西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀研究：一次后殖民理論分析實(shí)踐

目 錄

序 論
選題緣起：漢學(xué)能否成為文化批評(píng)的研究對(duì)象
本文所涉及的“西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀”
相關(guān)學(xué)術(shù)史描述
一.當(dāng)代漢學(xué)研究界對(duì)漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
二.國(guó)內(nèi)文學(xué)研究界對(duì)漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀問(wèn)題的認(rèn)識(shí)
方法論說(shuō)明
一．后殖民批評(píng)理論
二．比較文學(xué)形象學(xué)理論
三．文化地理學(xué)理論

章 西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀如何發(fā)生？
節(jié) 漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀能否突破西方文學(xué)批評(píng)觀念？
一．如何理解“文學(xué)批評(píng)”這一關(guān)鍵詞？
二．“西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀”的特殊指涉
第二節(jié) 中國(guó)文學(xué)西傳過(guò)程中的選擇問(wèn)題
一.游記漢學(xué)時(shí)代：缺席的中國(guó)文學(xué)
二.中國(guó)文學(xué)譯介之發(fā)生
三.傳教漢學(xué)時(shí)代對(duì)中國(guó)文學(xué)的回避
第三節(jié) 中國(guó)文學(xué)缺席怎樣影響了18世紀(jì)“中國(guó)熱”？
一．戲劇風(fēng)靡而文學(xué)缺失
二．文學(xué)缺失背景下的“中國(guó)園林熱”
第四節(jié) 漢學(xué)家的文學(xué)觀造成“中國(guó)熱”退潮
一．中國(guó)形象變更的根源在西方
二．啟蒙時(shí)代的主體性凸顯與現(xiàn)代性倫理
三．中國(guó)文化形象跌落：一次現(xiàn)代性事件
四．中國(guó)熱退潮后的專業(yè)漢學(xué)誕生語(yǔ)境

第二章 西歐漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀范式問(wèn)題
節(jié) 法國(guó)漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)觀范式譜系
一．法國(guó)漢學(xué)的師承體系考辨
二．追根溯源：索隱派情結(jié)與漢語(yǔ)形象
三．語(yǔ)言中心主義的文化政治學(xué)反思
四．民俗學(xué)視角：文學(xué)是了解中國(guó)人生活的窗口
第二節(jié) 英國(guó)漢學(xué)家翻譯背后的文學(xué)觀問(wèn)題
一．中國(guó)文學(xué)進(jìn)入英國(guó)人的視野
二．英國(guó)漢學(xué)學(xué)科建制特色
三．英國(guó)漢學(xué)家筆下的中國(guó)文學(xué)形象
第三節(jié) 德國(guó)漢學(xué)的中介意義
一．德國(guó)漢學(xué)分期問(wèn)題
二．中德學(xué)界對(duì)話史的啟示
三．德國(guó)漢學(xué)移美與美國(guó)漢學(xué)起源

第三章 美國(guó)漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀范式問(wèn)題
節(jié) 美國(guó)漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀溯源
一．博物學(xué)視野下的“觀察中國(guó)”
二.中國(guó)語(yǔ)言文字論
三．文學(xué)故事化的《詩(shī)經(jīng)》解釋模式
四．從雅文學(xué)指向“文明的停滯”
第二節(jié) “中國(guó)研究”學(xué)派對(duì)于中國(guó)文學(xué)材料的使用
一．“社會(huì)-文學(xué)”與“西方?jīng)_擊-中國(guó)回應(yīng)”
二．“中國(guó)研究”學(xué)派文學(xué)觀的內(nèi)在一致性
三．經(jīng)由中國(guó)文藝闡釋儒教命運(yùn)
第三節(jié) 漢學(xué)家個(gè)人化詩(shī)歌解讀的意義與局限
一．文體：形式的優(yōu)越感
二．后現(xiàn)代語(yǔ)境下的文本細(xì)讀
二．傳記式寫作的故事化傾向
第四節(jié) 從闡釋焦慮到理論自信
一．美國(guó)漢學(xué)的社會(huì)科學(xué)特征
二． “社會(huì)科學(xué)化”的文學(xué)研究
三．中西文學(xué)理論話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題

第四章 當(dāng)代西方漢學(xué)家中國(guó)文學(xué)觀新趨勢(shì)
節(jié) 范式突破：彰顯“異”的價(jià)值
一.經(jīng)由中國(guó)反思“世界文學(xué)”
二.經(jīng)由中國(guó)的思想與藝術(shù)之旅
第二節(jié) 范式突破與譜系延續(xù)
一．“以中國(guó)為中心”仍屬內(nèi)部調(diào)整
二．中國(guó)研究的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向及其爭(zhēng)議
三．生態(tài)學(xué)敘說(shuō)與全球史視野
四．后殖民漢學(xué)家及其學(xué)術(shù)實(shí)踐
第三節(jié) 挖掘中國(guó)文學(xué)的內(nèi)在解構(gòu)性
一．解構(gòu)主義視野下的“中國(guó)文本”與“文本中國(guó)”
二．設(shè)身處地性與重建少數(shù)派話語(yǔ)
第四節(jié) 族裔散居：異軍突起的華裔漢學(xué)家
一．遠(yuǎn)游的詩(shī)神
二．置身于生態(tài)美學(xué)邊緣

第五章 西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀的套話分析
節(jié) 形象學(xué)意義上的套話
第二節(jié) 漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀的套話舉隅
套話一：以我觀物-以西解中的思維痼疾
套話二：地理學(xué)與人種學(xué)視角
套話三：以西方理論統(tǒng)攝中國(guó)文學(xué)
套話四：中國(guó)文學(xué)今不如古
漢學(xué)批評(píng)中的套話問(wèn)題——以歐美紅學(xué)為例
第三節(jié) 能否走出殖民主義文化觀的誤區(qū)？

第六章 西方漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀價(jià)值定位
節(jié) 爭(zhēng)議：是否存在東方主義或漢學(xué)主義？
一．漢學(xué)與東方學(xué)的比較分析
二．漢學(xué)家“發(fā)現(xiàn)中國(guó)”的著眼點(diǎn)與認(rèn)知邏輯
三．漢學(xué)個(gè)案對(duì)后殖民經(jīng)典闡釋框架的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 漢學(xué)家的中國(guó)文學(xué)觀的本土處境
一．啟發(fā)西方文學(xué)與思想的靈感之源
二．關(guān)于文學(xué)想象與漢學(xué)淵源的個(gè)案分析
三．孤獨(dú)言說(shuō)：大眾文化時(shí)代的漢學(xué)處境

結(jié)語(yǔ)：中西互動(dòng) 走出漢學(xué)
一．后殖民理論與漢學(xué)研究互動(dòng)的學(xué)科意義
二．批評(píng)不再是特權(quán)：藝術(shù)終結(jié)時(shí)代的批評(píng)反思
三．走向文化研究的空間差異性視角
四．回歸中國(guó)文論自身價(jià)值訴求

參考文獻(xiàn)

后 記