人民的藝術(shù)：中國革命美術(shù)史

總論
一、革命美術(shù)與進步美術(shù)的啟蒙與吶喊(1921-1936)
(一)革命美術(shù)的興起與發(fā)展
1．革命美術(shù)的興起
2．早期蘇區(qū)美術(shù)
3．早期蘇區(qū)美術(shù)家
(二)左翼進步美術(shù)的形成與新興木刻的啟蒙
1．進步美術(shù)的形成
2．左翼美術(shù)家聯(lián)盟在上海成立
3．新興木刻運動的興起
4．作為進步美術(shù)另一種樣式的漫畫
(三)藝術(shù)社會學(xué)的引進及在進步美術(shù)中的作用
1．“美術(shù)革命”的實質(zhì)
2．呼喚社會革命的美術(shù)
3．“介入”現(xiàn)實的藝術(shù)
二、延安文藝運動對于大眾的、民族的美術(shù)觀念的確立(1937-1949)
(一)解放區(qū)美術(shù)的蓬勃發(fā)展
1．新型的藝術(shù)學(xué)?！斞杆囆g(shù)文學(xué)院
2．文化新村的魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院
(二)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》對于時代的呼應(yīng)與主要精神
1．召開“座談會”的背景
2．開了三次的“座談會”
3．《在延安文藝座談會上的講話》解決的問題與思想內(nèi)涵
(三)“延安學(xué)派”——革命美術(shù)的自覺
1．畫家下鄉(xiāng)運動
2．“延安學(xué)派”的木刻骨干
3．“延安學(xué)派”的漫畫代表
三、國統(tǒng)區(qū)與淪陷區(qū)進步美術(shù)的堅守與影響(1937-1949)
(一)國統(tǒng)區(qū)與淪陷區(qū)進步美術(shù)鉤沉
1．以武漢為中心的“政治部第三廳”美術(shù)
2．“木協(xié)會”成立與國統(tǒng)區(qū)木刻的發(fā)展
3．從“漫畫宣傳隊”到“漫畫工學(xué)團”
4．戰(zhàn)地寫生
(二)民族與民主的現(xiàn)實主題
1．進步美術(shù)家的現(xiàn)實自覺
2．國統(tǒng)區(qū)版畫家的歷史擔(dān)當(dāng)
(三)進步美術(shù)對于藝術(shù)社會學(xué)的實踐及在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中的價值
1．“大眾化”指涉的藝術(shù)社會學(xué)命題
2．中國美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要實踐
四、建立新中國社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)(1949-1964)
(一)新中國的文藝方向與美術(shù)體制的建立
1．“文代會”確立新中國的文藝方向
2．建立全國美術(shù)家的組織機構(gòu)
3．建立新中國最權(quán)威的展覽平臺
4．調(diào)整、配制新中國的高等美術(shù)教育體系
5．組建新中國的畫院體制
6．創(chuàng)設(shè)新中國的美術(shù)出版系統(tǒng)
(二)作為人民美術(shù)的大眾美術(shù)
1．新年畫運動
2．連環(huán)畫的改造
(三)對于傳統(tǒng)中國畫的改造促生新國畫
1．改造中國畫的提出與論爭
2．中國畫現(xiàn)實主義的精神訴求
(四)社會主義現(xiàn)實主義及蘇式美術(shù)教育體系的形成
1．蘇聯(lián)美術(shù)在中國的傳播及蘇式美術(shù)教育體系在中國的形成
2．社會主義現(xiàn)實主義的油畫創(chuàng)作
3．油畫民族化的文化回歸
(五)從批判轉(zhuǎn)向詩意贊美的版畫
1．新興版畫的審美轉(zhuǎn)向
2．社會主體精神的揭示
3．地域性版畫流派的形成
(六)黨的文藝政策與倡導(dǎo)的美術(shù)價值取向
1．《講話》精神的弘揚與“雙百”方針的調(diào)整
2．“雙百”方針的內(nèi)涵與底線
3．“雙百”方針與“社會主義現(xiàn)實主義”創(chuàng)作原則的關(guān)系
4．新中國美術(shù)基本價值觀的確立
五、特殊時代的藝術(shù)大眾化(1964-1976)
(一)從“收租院”到“農(nóng)奴憤”
1．社會主義教育運動的藝術(shù)典范
2．泥塑《收租院》的時代穿越性
3．揭示農(nóng)奴苦難和斗爭的泥塑《農(nóng)奴憤》
(二)“知青”與“工農(nóng)兵”美術(shù)
1．那一代人最珍貴的集體記憶
2．“來自工農(nóng)畫工農(nóng)”
(三)歷史與現(xiàn)實的主題
1．以毛澤東為主題的革命歷史畫創(chuàng)作
2．英雄主義的頌歌
(四)“三結(jié)合”式的藝術(shù)大眾化創(chuàng)作方法
1．“社會主義現(xiàn)實主義”成為另一種藝術(shù)“介入”社會的方式
2．“三結(jié)合”的創(chuàng)作方法與“文革”美術(shù)模式
六、解放與開放，破除種種精神枷鎖與藝術(shù)藩籬(1976-1989)
(一)從“塑造真實”形象到審美啟蒙
1．還歷史本來面目，塑造真實的領(lǐng)袖與英雄
2．古今中外經(jīng)典美術(shù)的啟蒙
3．“傷痕美術(shù)”的興起與“形式美”的提出
(二)解放文藝界思想的第四次文代會
1．第四次文代會召開的背景
2．中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會的召開
3．鄧小平《祝詞》的主要精神
(三)從暴露現(xiàn)實真實到表現(xiàn)精神真實
1．對“現(xiàn)實主義”認識的清理
2．藝術(shù)主體的張揚與人文主義的表達
3．在橫向比較中的引進與沖擊
七、構(gòu)建多樣、多元中的主流美術(shù)價值觀(1990-2016)
(一)在尋找主體中探求多元藝術(shù)生態(tài)的平衡
1．新潮美術(shù)為調(diào)整提供的經(jīng)驗與教訓(xùn)
2．“新生代”“新文人畫”和“筆墨論爭”
3．新世紀多元藝術(shù)生態(tài)的主體構(gòu)建
(二)解放與開放之中的歷史主題創(chuàng)作
1．關(guān)于主題性創(chuàng)作的理解與泛化
2．歷史悲劇的現(xiàn)實宣泄
3．選擇和塑造平民視角中的領(lǐng)袖、英雄和將十
4．歷史主題創(chuàng)作的現(xiàn)代藝術(shù)觀念與語言探索
(三)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的新路標
1．國家美術(shù)創(chuàng)作工程對于構(gòu)建當(dāng)代主流美術(shù)的價值與意義
2．歷史主題對于當(dāng)代人文精神的呈現(xiàn)
3．呈現(xiàn)歷史主題的當(dāng)代藝術(shù)探索
(四)“弘揚主旋律、提倡多樣化”作為多元藝術(shù)時代的文藝指導(dǎo)方針
1．多樣共生的文藝生態(tài)提出新的時代課題
2．“弘揚主旋律、提倡多樣化”作為新的文藝方針的提出
3．對主流文藝的深刻表述與積極倡導(dǎo)
(五)中國藝術(shù)