興安野叟傳

　　該說部講述在元朝統(tǒng)治下，很多女真人背井離鄉(xiāng)，逃到深山野谷，成為放蕩無羈的興安野叟。元朝末年的丞相納哈出，為安撫這些人，搭建了許多“打興的歇腳窩棚”。這些窩棚便成為后來的驛站。《興安野叟傳》比較悲涼，而且叫人讀來有些酸楚，興安野叟，苦不堪言，無家可歸，幸好遇到好心人得以搭救，很終才有了自己的家。這本書讓現(xiàn)代人很受教育，也會(huì)很好富有愛心，真的是心存善念才能得以天報(bào)。我國從古至今，歷朝歷代都有值得歌頌和為后人傳頌的美德，也讓當(dāng)今的老百姓能體會(huì)到古人的一絲絲哀愁。

　　富育光，曾任吉林省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、副理事長。曾承擔(dān)和主持國家“八五”“九五”薩滿教研究課題，參與國家“十五”社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《滿族史詩研究》，獨(dú)立或合作出版、發(fā)表薩滿文化研究專著及論文集6部、民族文化研究著作20余部、論文70余篇。出版的作品有《七彩神火》《康熙的傳說》《風(fēng)流罕王秘傳》等，其中《七彩神火》是我國早的一部滿族傳說故事選，受到國內(nèi)外好評。曹保明，著名文化學(xué)家、民俗學(xué)家。出版《東北木幫史》《東北淘金史》《中國東北行幫》《東北民俗》等專著90部。其著作《長白山森林號子》已確定為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，《最后一個(gè)獵鷹人》已確定為世界文化遺產(chǎn)研究叢書項(xiàng)目，田野源頭記錄系列《最后的皮匠》被認(rèn)定為“經(jīng)典中國”文化圖書并向海外發(fā)行。已整理《雪山罕王傳》《快馬楊三》等說部作品。