托林寺紅殿壁畫研究：歷史、圖像與文本

　　【內(nèi)容簡(jiǎn)介】承古爍今。托林寺是吐蕃王室后裔益西沃在象雄文明故地所開創(chuàng)的古格王國(guó)的政教中心，它不僅是古格王室參政議政和頒發(fā)詔令之所，更是藏傳佛教后弘期開啟序幕之圣地。本書以該寺紅殿壁畫為切入點(diǎn)，通過對(duì)歷史、圖像及所據(jù)文本的翔實(shí)考證，呈現(xiàn)了古格佛教藝術(shù)復(fù)興之潮、xiz ang地方政教變遷之景和我國(guó)多民族文化交織之維。吉光片羽。托林寺紅殿是由古格國(guó)王赤·南喀旺布平措德主持重建，為現(xiàn)存15—16世紀(jì)古格王國(guó)佛教復(fù)興期遺留至今的較大的佛殿。作為王室貴胄參拜禮佛的重要禮儀空間，其壁畫是昭示早期古格王國(guó)政教韜略的歷史之鏡；其圖像配置隱現(xiàn)了xiz ang西部與衛(wèi)藏地區(qū)諸教派的互動(dòng)關(guān)系和政教話語(yǔ)。通過剝絲抽繭地接通歷史、圖像和文本所依，作者發(fā)現(xiàn)紅殿借古開今重構(gòu)了古格早期藝術(shù)傳統(tǒng)，壁畫呈現(xiàn)了先祖益西沃與仁欽桑布于11世紀(jì)所建立的“瑜伽上派”之傳規(guī)。該傳規(guī)曾被后藏地區(qū)年楚河流域諸寺傳承，后經(jīng)由布頓·仁欽珠和薩迦派叔侄發(fā)揚(yáng)光大，才得以見諸托林寺紅殿的絕世精美壁畫。金玉珠貝。托林寺紅殿遺存的解讀關(guān)乎xiz ang西部文明演進(jìn)的關(guān)鍵性內(nèi)核，是西喜馬拉雅地區(qū)重要的歷史性紀(jì)念碑，其壁畫內(nèi)容為古格王國(guó)中晚期撲朔迷離的政教歷史提供了彌足珍貴的線索。壁畫所據(jù)文本及圖像傳承具有連續(xù)性、正統(tǒng)性和層累性，其圖像遺存以深?yuàn)W精妙的視覺語(yǔ)言再現(xiàn)了波瀾起伏的古格政教關(guān)系演變進(jìn)程。托林寺紅殿藝術(shù)以冰山一角實(shí)證了藏傳佛教是融合本土宗教實(shí)踐而形成的文化系統(tǒng)；古格早期藝術(shù)傳統(tǒng)及其與衛(wèi)藏地區(qū)在政教方面的關(guān)聯(lián)互動(dòng)，豐富了中華文明多元一體的歷史內(nèi)涵。

　　王瑞雷，甘肅莊浪人，藝術(shù)史博士?，F(xiàn)任浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院“百人計(jì)劃”研究員，博士生導(dǎo)師。浙江省第七屆文物鑒定委員會(huì)委員，浙江省“之江社科青年學(xué)者”。主要從事漢藏佛教藝術(shù)史、絲綢之路與跨喜馬拉雅地區(qū)佛教藝術(shù)交流的教學(xué)與研究工作。主編《七至十三世紀(jì)漢藏與多民族文明關(guān)系史》（上下冊(cè)，與謝繼勝教授合編，上海古籍出版社，2023年）。已在藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、敦煌學(xué)與宗教學(xué)等領(lǐng)域刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇。主持國(guó)家社科基金冷門“絕學(xué)”與國(guó)別史研究專項(xiàng)課題、教yu部人文社會(huì)科學(xué)青年課題以及浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題等多項(xiàng)。