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內(nèi)容簡介

　　我們?yōu)槭裁磿蓯凵蓿?恐怖主義和群體偏見有何共同之處？如何理解歷史上的大屠殺與大規(guī)模戰(zhàn)爭？人類內(nèi)心的“怪物”是如何一步步走向失控的？我們?nèi)绾渭ぐl(fā)人性中善良的一面？今天的世界仍然充滿暴力、沖突與危險，從個體到集體，從人際沖突到民族仇恨、國家戰(zhàn)爭，在各種形式和規(guī)模的沖突與暴力背后，有一個共性的心理認(rèn)知框架可以幫助我們理解人性中的矛盾與沖突。一代心理學(xué)巨匠、世界著名精神病學(xué)家阿倫·貝克在這本書中提出了一種革命性的洞見。貝克先生站在人類認(rèn)知發(fā)生與發(fā)展的視角，探討了憤怒是怎樣形成又為何會失控的問題，立意深遠(yuǎn)地分析了當(dāng)群體被仇恨與憤怒裹挾時會產(chǎn)生的暴力、沖突乃至戰(zhàn)爭，并結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知行為療法的理論與經(jīng)驗(yàn)，給出了個人和集體減少沖突、暴力、仇恨的解決方案。這本書不僅囊括個人案例的認(rèn)知側(cè)寫，還通過對宏觀歷史事件的旁征博引，為我們譜寫了一部“匹夫之怒”如何上升至戰(zhàn)火紛飛的心理史詩，幫助我們發(fā)現(xiàn)并善用人性中光明與善良的一面，放大理性思考的力量，給自己、他人以及世界更多寬容，創(chuàng)造更美好的生活。

作者簡介

　　阿倫·貝克（Aaron T. Beck）一代心理學(xué)巨匠，被公認(rèn)為“認(rèn)知行為療法”之父，賓夕法尼亞大學(xué)精神醫(yī)學(xué)名譽(yù)教授，也是美國貝克認(rèn)知行為療法研究所聯(lián)合創(chuàng)始人及前主席，因在心理治療、精神病理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的研究而聞名。貝克先生通過畢生的研究與實(shí)踐，真正改變了心理健康的世界，獲得了美國國家精神衛(wèi)生研究所、美國精神病學(xué)協(xié)會、美國心理學(xué)會和美國精神病理學(xué)協(xié)會等組織頒發(fā)的超過18 項(xiàng)主要專業(yè)獎項(xiàng)及榮譽(yù)，包括2006年的拉斯克醫(yī)學(xué)獎。1989 年，貝克先生被《美國心理學(xué)家》雜志譽(yù)為“史上最有影響力的五位心理治療師之一”“塑造了美國精神病學(xué)面貌的人之一”，以嘉獎他在心理健康領(lǐng)域做出的成就和貢獻(xiàn)。他于2021年11月1日在費(fèi)城的家中去世，享年100 歲。

圖書目錄

中文版序 III
譯者序　拆掉憤怒的囚牢 V
序言 VII
第一部分憤怒的根源
第1章憤怒的囚牢：心靈是如何被劫持的
個人經(jīng)歷 004
憤怒的共性 007
“我恨你” 011
暴力殊途 016
內(nèi)疚、焦慮、羞愧和克制 020
道德悖論：一個認(rèn)知問題 022
認(rèn)知問題的解決方案
第2章　風(fēng)暴之眼（“我”）：利己偏見 026
關(guān)于成為“受害者” 027
個人主義和利己主義 031
原始信念 032
積極的信念和情感 037
敵意的起源 039
第3章　從傷害到憤怒：脆弱的自我形象 043
意義的價值 045
惡變 047
應(yīng)該和不應(yīng)該 050
自尊 054
社會意象投射
第4章　讓我算一算你有哪些地方對不起我 061
焦慮還是憤怒？ 062
自我意象和社會意象 065
侵犯與違犯 067
橫向與縱向標(biāo)尺 071
恰當(dāng)回應(yīng)感知到的侵犯
第5章　最原始的思考方式：認(rèn)知的錯誤和扭曲 080
泛化和過度概括 081
自我參考、個性化和參與 084
二分法思維 087
因果思維和思維問題 090
單一原因
第6章　憤怒的公式：權(quán)利、不道德行為和報(bào)復(fù) 098
恢復(fù)權(quán)力平衡的反擊 101
從思考到行動：敵對模式 102
自動化建構(gòu) 106
“可以”和“應(yīng)該” 109
應(yīng)該的暴政 112
強(qiáng)制性規(guī)則：保護(hù)權(quán)利，滿足需求 114
強(qiáng)制性規(guī)則的進(jìn)化論
第7章　親密的敵人：愛與恨的轉(zhuǎn)化 118
矛盾心理 121
驚天逆轉(zhuǎn)：由愛生恨 123
期望和規(guī)則 126
不和諧的演化 128
致命的信息
第二部分暴力：個人和群體
第8章　個人暴力：犯罪心理學(xué) 141
虐待伴侶 144
問題父母和失足兒童 149
被動性犯罪者和心理變態(tài)者 153
原發(fā)性心理變態(tài)者 155
性暴力
第9章　集體幻覺：群體偏見和暴力 162
想象和集體歇斯底里 165
成見和偏見 168
封閉性心理 172
群體仇恨和恐怖主義 174
美國民兵組織的心理狀態(tài) 176
左翼恐怖主義 179
群體的偏執(zhí) 180
文化規(guī)則 182
第10章　迫害和種族滅絕：創(chuàng)造怪物和魔鬼 188
因果關(guān)系和陰謀論 192
納粹大屠殺 194
其他種族滅絕：柬埔寨、土耳其和蘇聯(lián) 209
宣傳和敵人意象
第11章　戰(zhàn)爭中的形象和誤解：構(gòu)建“致命的敵人”
不同的戰(zhàn)爭觀 220
認(rèn)知維度 222
敵人意象 225
集體自我意象 227
國家形象的沖突：戰(zhàn)爭的前奏 232
領(lǐng)導(dǎo)人的想法 236
動員公眾輿論支持戰(zhàn)爭 240
殺人許可證
第三部分從黑暗到光明
第12章　人類天性中光明的一面：依戀、利他主義和合作 251
改變的潛力 251
拓寬看待問題的視角 254
同理心 258
道德版圖的顛覆 261
正義和關(guān)愛的道德觀念 265
利他主義 268
社會應(yīng)用
第13章　走出憤怒：心理干預(yù)策略
識別事件的意義 277
心理干預(yù)策略的應(yīng)用 279
處理困境：是惡意，還是偶然 285
管理預(yù)期系統(tǒng)：“你沒有權(quán)利這樣對我” 288
處理憤怒與沖突的技巧 289
控制暴力沖動 294
“打她沒關(guān)系”：抑制辯解借口 296
第14章　前景與展望：運(yùn)用理性，創(chuàng)造美好生活
暴力認(rèn)知具有連續(xù)性 302
憤怒和敵意的層次及演化 304
干預(yù)和預(yù)防 313
未來展望：聽見理性的聲音