卡爾 格蘭特多元文化教育思想研究

　　民族與教育都是有生命的歷史過(guò)程，民族學(xué)與教育學(xué)都重視歷史研究，民族學(xué)里面有民族史學(xué)科，教育學(xué)里面有教育史學(xué)科，且都排在各自子學(xué)科的位。民族教育史分別是教育史學(xué)科與民族史學(xué)科的“新生兒”，也是兩者共生共養(yǎng)的“寧馨兒”。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”民族教育的學(xué)術(shù)領(lǐng)域需要由史學(xué)來(lái)奠基，所以民族教育史這個(gè)“寧馨兒”將任重而道遠(yuǎn)，現(xiàn)在還是童年期?！睹褡褰逃费芯繀矔肪褪沁@個(gè)“寧馨兒”成長(zhǎng)過(guò)程中風(fēng)采的一個(gè)展現(xiàn)。本叢書主張的史學(xué)觀是整體史學(xué)觀，也就是用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待民族、教育以及民族教育的歷史。無(wú)論是研究哪個(gè)民族的教育史，都要充分尊重這個(gè)民族所在國(guó)度的整體的歷史與文化，從該國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的大背景以及該國(guó)的國(guó)家利益角度來(lái)研究該國(guó)境內(nèi)的民族教育史。本叢書的編者與作者都是中國(guó)人，不僅喜歡唱《我的中國(guó)心》，而且都有著一顆中國(guó)心，“胸懷祖國(guó)”是我們的基本史學(xué)立場(chǎng)，這一立場(chǎng)是鮮明的、堅(jiān)定不移的；“放眼世界”是我們的學(xué)術(shù)視野，我們不僅研究我國(guó)境內(nèi)各民族的教育史，而且研究其他多民族國(guó)家的多元文化教育史（含民族教育史）；“古為今用、洋為中用”是我們的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。一切歷史都是當(dāng)代史。《資治通鑒》把歷史比作“鏡子”（鑒），無(wú)論上下求索研究中國(guó)民族教育史，還是縱橫萬(wàn)里研究他國(guó)的多元文化教育史，這兩面“寶鑒”的聚焦點(diǎn)只有一個(gè)——振興中華，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

暫缺《卡爾 格蘭特多元文化教育思想研究》作者簡(jiǎn)介