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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　教育是文化的表現(xiàn)形式之一，與文化的關(guān)系*為直接、密切，脫離了教育的文化將失去傳承功能，脫離了文化的教育則空洞而低效。在整個(gè)社會(huì)的文化活動(dòng)中，學(xué)校活動(dòng)是其中具有效力的一種，學(xué)校的文化功能是其他任何社會(huì)組織所不能比擬的。學(xué)校育人離不開(kāi)學(xué)校文化的浸潤(rùn)，學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展更離不開(kāi)深厚文化底蘊(yùn)的承載和科學(xué)文化理念的**。因此，學(xué)校系統(tǒng)地開(kāi)展學(xué)校文化研究具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義。通過(guò)不斷借鑒、學(xué)習(xí)與整合前人對(duì)文化的解讀和調(diào)研有關(guān)學(xué)者對(duì)目前文化研究的現(xiàn)狀，可以這樣理解文化的本征性含義：文化是特定的人類共同體在社會(huì)實(shí)踐行為過(guò)程中的主觀意識(shí)狀況和水平基于群體性的反映樣態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

　　李慶元，1962年出生，1981年參加工作。先后在北京市昌平區(qū)回龍觀小學(xué)、北京市西城區(qū)四根柏小學(xué)任數(shù)學(xué)教師。1998年至今，先后在北京市西城區(qū)四根柏小學(xué)、北京市西城區(qū)德勝門外第二小學(xué)、北京市北禮士路第1小學(xué)任教導(dǎo)主任、校長(zhǎng)等，現(xiàn)任北京市西城區(qū)師范學(xué)校附屬小學(xué)校長(zhǎng)。從一線數(shù)學(xué)教師，到教導(dǎo)主任、教學(xué)副校長(zhǎng)、校長(zhǎng)，他自始至終都沒(méi)有離開(kāi)學(xué)校教學(xué)工作。他明確提出“使每一天都有意義”的辦學(xué)理念，在課程建設(shè)與課堂教學(xué)中倡導(dǎo)“知識(shí)對(duì)接心靈”。他用自己的職業(yè)生涯踐行著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的教育追求。

圖書(shū)目錄

緒論
理論篇
第一章文化與學(xué)校文化
第一節(jié) 文化的概念及特征
第二節(jié) 學(xué)校文化概述
第二章文化育人與育人為本
第一節(jié) 育人
第二節(jié) 文化育人
第三節(jié) 育人為本
第三章制度文化研究
第一節(jié) 制度與制度文化
第二節(jié) 關(guān)于學(xué)校制度的研究
第四章課程文化研究
第一節(jié) 文化與課程的關(guān)系
第二節(jié) 校本課程的內(nèi)涵
第三節(jié) 國(guó)外校本課程開(kāi)發(fā)的背景和實(shí)踐
第四節(jié) 國(guó)內(nèi)校本課程建設(shè)的研究
第五節(jié) 校本課程建設(shè)發(fā)展方向
第五章課堂教學(xué)文化
第一節(jié) 課堂文化的內(nèi)涵及其演化
第二節(jié) 課堂文化與教學(xué)研究
第三節(jié) 小學(xué)課堂文化與教學(xué)研究啟示
第六章學(xué)校行為文化理論與實(shí)踐的研究
第一節(jié) 行為文化
第二節(jié) 學(xué)校行為文化
實(shí)踐篇
第七章學(xué)校文化體系建設(shè)與實(shí)施步驟
第一節(jié) 學(xué)校文化體系建設(shè)
第二節(jié) 學(xué)校辦學(xué)理念體系建設(shè)
第三節(jié) 學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐體系建設(shè)
第八章學(xué)校文化體系建構(gòu)的實(shí)踐與思考
第一節(jié) 確立“使每一天都有意義”為核心理念的思考
第二節(jié) “使每一天都有意義”為核心的理念體系的建構(gòu)
第三節(jié) “使每一天都有意義”為核心理念的辦學(xué)實(shí)踐
第九章制度主張文化，文化潤(rùn)澤制度
第一節(jié) “制度主張文化，文化潤(rùn)澤制度”的內(nèi)涵
第二節(jié) “制度主張文化，文化潤(rùn)澤制度”的建設(shè)路徑
第十章文化育人理念下的課程體系重建
第一節(jié) 對(duì)課程體系建設(shè)的思考
第二節(jié) 課程體系建設(shè)整體架構(gòu)的重構(gòu)
第三節(jié) “走進(jìn)名家名篇”校本課程策劃方案
第十一章知識(shí)對(duì)接心靈的課堂文化
第十二章邁向卓越的學(xué)校行為文化
參考文獻(xiàn)