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內(nèi)容簡介

　　本書從抗拒破碎性、追求總匯性與整體性、追求人的全面發(fā)展角度探究馬克思與德國早期浪漫派關系。浪漫派憂心于現(xiàn)代社會分化導致人類生存的碎片化、原子化和固化，以及由此造成的人的片面發(fā)展，由此提出通過人文教化和藝術創(chuàng)造予以求解，但是效果非常有限。歷史唯物主義在繼承浪漫派的一些觀點（如批判破碎性、批判物化、主張人與自然的統(tǒng)一、主張人與共同體的統(tǒng)一、重視藝術在人全面發(fā)展過程中的作用等）基礎上，對浪漫派提出但沒解決的現(xiàn)代性問題予以進一步思考，對浪漫派予以批判、推進和超越。在反諷、分工、全面發(fā)展、自由發(fā)展、歷史主體等眾多現(xiàn)代性問題上，歷史唯物主義深化、拓展、提升了浪漫派的問題與高度，創(chuàng)建了全新的理論。

作者簡介

　　趙錦英，法學博士，現(xiàn)為山東大學馬克思主義學院副教授。主要從事馬克思主義中國化、馬克思主義基本原理等方面的研究。在《馬克思主義與現(xiàn)實》《教學與研究》《學術研究》《現(xiàn)代哲學》等國內(nèi)重要期刊發(fā)表學術論文二十余篇，主持國家社科基金、教育*人文社科基金等項目多項。

圖書目錄

導論為何從破碎性整合與人的全面發(fā)展角度研究馬克思對浪漫派
的超越 ……………………………………………………………(1)
第一章浪漫主義及其全面發(fā)展思想……………………………………(31)
第一節(jié) 浪漫主義：誤解與澄清……………………………………(31)
第二節(jié) 德國早期浪漫派的思想主張……………………………(45)
第三節(jié) 全面發(fā)展與自由發(fā)展：古典來源與現(xiàn)代推進…………(58)
第四節(jié) 全面發(fā)展的主要內(nèi)涵……………………………………(72)
第二章諾瓦利斯論全面發(fā)展…………………………………………(91)
第一節(jié) 對何為啟蒙的爭論……………………………………………(92)
第二節(jié) 對啟蒙主義的補充、中和與修正………………………(98)
第三節(jié) 全面發(fā)展：理論與實踐 …………………………………(112)
第三章從浪漫派到歷史唯物主義 ………………………………………(123)
第一節(jié) 馬克思與浪漫派：從拒斥、接納到批判 ……………(125)
第二節(jié) 馬克思推進浪漫派現(xiàn)代性批判的三個方面 …………(131)
第三節(jié) 現(xiàn)代性的破碎與整合：從浪漫派到馬克思 …………(142)
第四章超越浪漫派：馬克思論人的全面發(fā)展 ……………………(157)
第一節(jié) 全面發(fā)展的實踐基礎：勞動分工與全面發(fā)展 ………(158)
第二節(jié) 分工思想的進一步發(fā)展：區(qū)分兩種分工 …………(168)
第三節(jié) 重審分工與全面發(fā)展 ………………………………………(175)
第四節(jié) 全面發(fā)展與個性發(fā)展 …………………………………(189)
第五節(jié) 本章結(jié)論 ……………………………………………………(197)
第五章藝術與全面發(fā)展 …………………………………………………(201)
第一節(jié) 藝術不可替代的作用 …………………………………(201)
第二節(jié) 反諷與審美：浪漫詩人與無產(chǎn)階級 …………………(212)
第三節(jié) 按美的規(guī)律生產(chǎn) ……………………………………………(219)
第四節(jié) 藝術的積極作用與藝術產(chǎn)業(yè)化的影響 ………………(232)
結(jié) 論 ……………………………………………………………………(244)
參考文獻 ………………………………………………………………………(249)