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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　西周政治文化曾作為傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家治理的典范，為后世所景仰、追隨。那么，西周政治文化的特質(zhì)是什么？本書(shū)作者日本京都大學(xué)名譽(yù)教授小南一郎，利用西周時(shí)代的第一手資料——青銅器銘文，對(duì)西周王朝的國(guó)家體制及其理念進(jìn)行了別開(kāi)生面的解析。全書(shū)以禹之九鼎傳說(shuō)開(kāi)篇，通過(guò)青銅器的使用、保管與天帝、神靈、氏族、祖先、領(lǐng)土等關(guān)系角度，探討西周?chē)?guó)家體制的形成原理。作者認(rèn)為，所謂天命，不僅指天神指定王朝統(tǒng)治者治理天下，還包括將天命層層分割給諸侯卿大夫士，從而形成金字塔式統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。而維系西周王朝統(tǒng)治的命、德、孝等觀念，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承演變，至今仍深刻影響著中國(guó)社會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

　　小南一郎京都大學(xué)名譽(yù)教授，法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院京都研究所研究顧問(wèn)，泉屋博古館名譽(yù)館長(zhǎng)。專業(yè)為中國(guó)古代、傳統(tǒng)文化研究。1942 年生于京都北白川。1964 年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部。1969 年完成京都大學(xué)文學(xué)研究科博士課程，2001 年獲得文學(xué)博士學(xué)位。歷任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所助手、京都大學(xué)文學(xué)部副教授、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授，2005 年從京都大學(xué)退休。

圖書(shū)目錄

目錄
序 001
序章　青銅器所見(jiàn) 001
第一章　禹之九鼎 011
1　禹與中原文化 011
2　九鼎的鑄造 021
3　鼎的爭(zhēng)奪 030
4　仿造九鼎 048
第二章　大地精靈 055
1　土地所有與祭器制作 055
2　作為精靈之“物” 063
3　圖像表現(xiàn)的“物” 071
4　埋藏在地下的青銅器 081
第三章　祖靈與青銅器 088
1　祖先祭祀的日期 088
2　以天祿為媒介的祖先神 099
3　附身鼎上的東西 123
第四章　冊(cè)命儀式 133
1　官職世襲儀式 133
2　職位繼承理論 156
3　“始原之時(shí)”的文武受命 167
4　“命”的君臣結(jié)構(gòu) 172
5　“命”觀念的理論化和禮儀化 184
第五章　天命的實(shí)態(tài)與功能 188
1　天命授受儀式 188
2　文王、武王的角色分工 201
3　天命難恃 204III
第六章　德的繼承 211
1　支撐君臣關(guān)系的德 211
2　作為生命力的德 218
3　德的觀念與命的觀念 230
第七章　天命的去向 238
1　宗教權(quán)與軍事權(quán)的分離 238
2　取代“命”的體制 250
圖片出處一覽 259
后　記 262
文獻(xiàn)指南：為加深對(duì)中國(guó)古代青銅器與金文資料的理解 269
小南一郎（こみなみ　いちろう） 274