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內(nèi)容簡介

　　本書通過解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、信息思維等方法比較、分析佛道儒三家之“道”，進而推衍出“法之道”，并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代概念“本性法”。全書共分五部分：一、簡要介紹佛家、道家、儒家融通下的“法之道”。二、基于“法之道”的視角，批判繼承近代學(xué)者關(guān)于“道”的法治詮釋。三、從熊十力《新唯識論》的“本性”引入，探尋“本性”的原義而界定“本性法”。四、集中探討“本性法”與相關(guān)概念的古今中西之辨，最終呈現(xiàn)出三個層次的理想法則。五、回到當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)信息社會，在“本性法”的基礎(chǔ)上推衍出新法之理。

作者簡介

　　費小兵，重慶郵電大學(xué)網(wǎng)絡(luò)空間安全與信息法學(xué)院法學(xué)系副教授，四川大學(xué)博士后，西南政法大學(xué)博士。曾任教于江西理工大學(xué)、西南科技大學(xué)、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)等高校。著有《法觀念探微——開啟中國自然法及其目的價值體系》，在《重慶大學(xué)學(xué)報》（《人大復(fù)印報刊資料·法理學(xué)、法史學(xué)》全文轉(zhuǎn)載）、《民間法》、《華中科技大學(xué)學(xué)報》、《西南大學(xué)學(xué)報》、《學(xué)術(shù)界》等刊物上發(fā)表論文若干篇。

圖書目錄

序一（陳兵）
序二（柯嵐）
導(dǎo) 論
第一節(jié) 問題意識：在中華沒有平等、自由和“是”的法哲學(xué)嗎？
第二節(jié) 近現(xiàn)代關(guān)于中華的“道” “中國自然法”或曰“本性法”的研究綜述
第三節(jié) 用跨學(xué)科方法協(xié)助闡釋經(jīng)典
第一章道釋儒三家“法之道”的異同：探尋中華傳統(tǒng)法哲學(xué)本體論的特質(zhì) 33
第一節(jié) 釋家向東與道、儒兩家融通之歷史線索 34
第二節(jié) 道、釋、儒三家源初理論中的“道”之異同 41
第三節(jié) 道、釋、儒三家“法之道”的相通約義素：即中華傳統(tǒng)法哲學(xué)本體論的特質(zhì) 58
小結(jié)：中華“法之道”的特質(zhì)：以三家相通約義素為中心 60
第二章由三家之中道推衍出中華“法之道”的內(nèi)涵 65
第一節(jié) “無執(zhí)之現(xiàn)象”與“無實體之本體”統(tǒng)一的中道 68
第二節(jié) 從中道創(chuàng)造性啟迪出可變與不變統(tǒng)一的“法之道” 77
小結(jié)：中華“法之道”內(nèi)涵有“是”與內(nèi)在超越 86
第三章反思繼承中華“法之道”的近代理念轉(zhuǎn)型之關(guān)鍵 88
第一節(jié) 梳理梁啟超《中國法理學(xué)發(fā)達史論》中“自然法”與“性法” 90
第二節(jié) 重估譚嗣同《仁學(xué)》中涅槃新生的憲法與平等精神 104
第三節(jié) 反思繼承熊十力《新唯識論》中“本性”等詞 111
小結(jié)：近代轉(zhuǎn)型的中華法哲學(xué)本體論尚需縱深與西方比較 118
第四章中華“法之道”與西方自然法精神的溝通 121
第一節(jié) 釋家向西與古希臘、羅馬文化交流的古史影跡 123
第二節(jié) “道”與古希臘本體論的溝通—以彌蘭陀王與那先比丘的對話引入 131
第三節(jié) 中華“法之道”與西塞羅《論法律》之“自然法”的義理溝通 148
小結(jié)：中華“法之道”與西方的自然法精神淵源的溝通是可能的 190
第五章結(jié)論：跨文明溝通視域下現(xiàn)代中華“法之道”的新理念 194
第一節(jié) 總結(jié)中華“法之道”義涵 197
第二節(jié) 中華“法之道”與西方自然法的共時性存在 202
第三節(jié) 中華“法之道”的未來新理念概述 212
小結(jié)：“法之道”及其新理念將開啟未來中華法哲學(xué)的鳳凰涅槃 215
參考文獻
后記