舊邦新命講談錄：北京大學鄭開教授專題演講及訪談系統(tǒng)合集

叢書信息
《莊子哲學講記》  鄭開 / 著 
《形而上學與西方思維》  謝文郁 / 著 
 
《大變革時代的哲學》  孫偉平 / 著 
《舊邦新命講談錄》  鄭開 / 著 
《老子的哲學》（待出版） 王邦雄 / 著  
《莊子的生命哲學》（待出版）葉海煙 / 著 
《孔孟荀哲學》（待出版） 蔡仁厚 / 著 
 
目錄
第一篇  舊邦何以能夠新命
第一講  舊邦何以能夠新命
一、軸心時代與思想經(jīng)典_ / 二、圣人觀念與歷史文化意識_ / 三、和諧與包容_ / 四、中國哲學的使命與抱負_ 
第二講  中國哲學的使命與未來 
一、近代尺度：世界歷史時間線，近現(xiàn)代學術(shù)轉(zhuǎn)型中的中國哲學_ / 二、舊邦新命：思想史語境下的“中國”，歷史文化意識_ / 三、返本開新：向歷史深處的回溯與開掘，中國哲學的特質(zhì)與范式_ / 四、面向未來：中國哲學價值與潛力何在？_
第三講  中國哲學的特質(zhì)
一、比較會通的方法與中國哲學的理論范式_ / 二、理性與靈性：中西哲學對“思想”態(tài)度的不同_ / 三、原子式個人與聯(lián)通的群體：中西哲學中的自我與他者_ / 四、中國哲學的本體論與形而上學_
第四講  自我與他者
一、引言_ / 二、我是誰_ / 三、我與你_ / 四、吾喪我與民胞物與_
第二篇  中國文化及其價值
第五講  禮的儀式感與神圣性
一、禮：作為象征儀式和文化模式_ / 二、禮：作為早期思維和儒家思想的基礎(chǔ)_ / 三、祭：禮樂文明的核心_ / 四、神道設(shè)教的人文意義：儀式感與神圣性_ / 五、誠：儒家哲學語境中的神圣性與真實感_
第六講  《中庸》的“誠”概念
一、“誠”與真實感_ / 二、交于神明：“誠”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化_ / 三、“誠明”與“神明”_
第七講  古代思想世界里的“法”與“政”
一、引言_ / 二、中國古代的“政”_ / 三、中國古代思想世界中的“法”_
第八講  稷下學宮與諸子百家
一、稷下學宮與稷下先生_ / 二、稷下學宮與諸子百家_ / 三、稷下之學與黃老思潮_ / 四、稷下學宮的思想遺產(chǎn)與歷史意義_
第九講  中國思想文化中的常與非常
一、“挖腦洞”：古代哲人如何思考？_ / 二、常與非常：永恒與流變_ / 三、自然與因果_ / 四、混沌與秩序_
第三篇  道家哲學精神
第十講  《史記•老子列傳》新解讀
一、引言_ / 二、“史官”與“著書”_ / 三、孔子問禮于老子_ / 四、道德之意_ / 五、“出關(guān)”“入秦”與“莫知所終”的路線圖與思想史隱喻_ / 六、儒道分歧和老氏后裔_
第十一講  自由、秩序與價值
一、道家的批判精神與理想主義_ / 二、研究范式的轉(zhuǎn)換_ / 三、“玄德”“帝道”：道家政治哲學的幾個例子_ / 四、道家政治哲學_ / 五、現(xiàn)實關(guān)切與守正創(chuàng)新_
第十二講  道家的自然概念
一、道家的自然概念_ / 二、自然的意義_ / 三、自然與無_ / 四、自然與Physis_
第十三講  夢與化：莊子關(guān)于無限流變與永恒生命的思想
一、夢的問題_ / 二、化的問題_ / 三、髑髏夢_ / 四、夢中夢_ / 五、蝴蝶夢_ / 六、孟氏夢_ / 七、流變之化與永恒之不化_ / 八、物化：審美之意味與永恒生命_ 
第十四講  批判、理想和自由：道家哲學的精神氣質(zhì)
一、形而上學與《道家形而上學研究》_ / 二、“無”“有”與“道德之意”_ / 三、道家的精神共鳴權(quán)_ / 四、從“反形而上學”到道家形而上學_
第四篇  時代精神與學術(shù)志業(yè)
第十五講  飲之太和——余敦康先生訪談
一、人生經(jīng)歷、思想與精神氣質(zhì)_ / 二、經(jīng)典詮釋與研究方向_ / 三、文化價值和精神理想_ / 四、文化史學的方法論_ / 五、困惑、遺憾與無奈_
第十六講  學者的使命與哲學的追尋
一、一代人有一代人的學術(shù)_ / 二、所有科學嚴謹?shù)臇|西最終都會殊途同歸_ / 三、尋找一些新的學術(shù)生長點_ / 四、為中國哲學的學術(shù)共同體培養(yǎng)人才_
第十七講  學哲學是要成為獨立思考的人
一、如何學習哲學、閱讀經(jīng)典？_ / 二、道家思想及其當代啟示_ / 三、獨立的思想，與哲學的融會貫通_ / 四、“舊邦新命”與傳統(tǒng)的激活