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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人民群眾是文化的主體，鄉(xiāng)村文化振興必須堅(jiān)持以人民為主體，把文化還給人民，這是本書(shū)的核心觀點(diǎn)。本書(shū)主要分七個(gè)部分：第一部分為引言，主要介紹五大原則的意義與關(guān)系，并由此建立鄉(xiāng)村文化振興的圖景；主要章節(jié)為第二至六部分，分別從群眾性、內(nèi)生性、歷史性、時(shí)代性、業(yè)余性五方面展開(kāi)，各由數(shù)篇文章構(gòu)成（其中一篇學(xué)術(shù)性稍強(qiáng)，其余三四篇實(shí)踐性較強(qiáng)）。計(jì)劃案例包括：鄠邑區(qū)美陂村群眾文化活動(dòng)、關(guān)中民俗“耍歪官”、浙江文化禮堂、廣場(chǎng)舞、鄉(xiāng)村春晚、高陵區(qū)口述史、陜北黑龍?zhí)稄R會(huì)、村史館村歌活動(dòng)、返鄉(xiāng)青年文化活動(dòng)等。第七部分為結(jié)語(yǔ)，記錄一些編寫(xiě)過(guò)程中的心得體會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

　　沙垚，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員。王昊，西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論

第一章主體性原則——以農(nóng)民為主體
引言
第一節(jié) 重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興被遮蔽的主體
第二節(jié) 農(nóng)民畫(huà)：作為藝術(shù)主體的農(nóng)民
第三節(jié) 老人傳承鄉(xiāng)土文化：書(shū)寫(xiě)歷史，人人有責(zé)
第四節(jié) 另一種新生：鄉(xiāng)村鑼鼓隊(duì)中的女性
第五節(jié) 仿佛若有光：在城鄉(xiāng)之間發(fā)現(xiàn)一個(gè)主體

第二章內(nèi)生性原則——釋放農(nóng)民生活世界的正能量
引言
第一節(jié) 戲曲：社會(huì)主義文藝嵌入農(nóng)村社會(huì)
第二節(jié) 耍歪官：民俗中的社會(huì)治理
第三節(jié) 村廟：把握廟會(huì)的文脈
第四節(jié) 黑龍?zhí)稄R會(huì)：用香火投資公共事業(yè)
第五節(jié) 面花：日常生活里的美食與禮儀

第三章時(shí)代性原則——洞察當(dāng)代農(nóng)村的文化自覺(jué)
引言
第一節(jié) 廣場(chǎng)舞：20世紀(jì)集體主義的歸來(lái)
第二節(jié) 蘭考：建構(gòu)基層的文化合作社
第三節(jié) 鄉(xiāng)村春晚：農(nóng)民的時(shí)代表達(dá)
第四節(jié) 農(nóng)民直播：鄉(xiāng)村與時(shí)代的共振
第五節(jié) 何謂幸福：川蜀農(nóng)業(yè)縣城生活紀(jì)事

第四章業(yè)余性原則——融入日常生活的文化實(shí)踐
引言
第一節(jié) 業(yè)余、自愿、小型、多樣：農(nóng)村業(yè)余劇團(tuán)
第二節(jié) 民間美術(shù)的民間性
第三節(jié) 通渭書(shū)畫(huà)：農(nóng)村也是書(shū)香門(mén)第
第四節(jié) 打錢(qián)桿：在游戲中傳承鄉(xiāng)土文明