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內(nèi)容簡介

　　聲音和相貌是人們認(rèn)知外在事物最直接的感官體驗(yàn)。中國先民對想象中的神怪形象，也突出描述了它們的奇特聲音和怪異長相。聲貌是古代神話研究中的重要內(nèi)容。《聲貌：中國古代神怪的視聽表達(dá)》從聲音與體貌兩個(gè)視角分析《山海經(jīng)》等古籍所記載的神怪，嘗試以此打開中國古代神話研究的新路徑。作者通過類型化的分析，為人們呈現(xiàn)了中國古代神話在聲音與體貌上的迷人特征；借助西方神話學(xué)及語言學(xué)理論，并充分發(fā)揮中國傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)在語辭、文本考釋上的專長，為今人發(fā)掘出古代神怪聲音與體貌書寫的神話內(nèi)涵及文本意義。又集中筆墨，在文本考證與田野調(diào)查相結(jié)合的基礎(chǔ)上，探究淮陽太昊陵神話傳說的起源、發(fā)展與當(dāng)代變異，為古代神話的當(dāng)代文旅開發(fā)指明方向、提供學(xué)理依據(jù)。

作者簡介

　　梁奇，上海大學(xué)文學(xué)院教授，研究領(lǐng)域?yàn)楣糯膶W(xué)與傳統(tǒng)文化、民間文學(xué)，主持國家社科后期資助項(xiàng)目、省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，發(fā)表論文20余篇。

圖書目錄

序（羅家湘） 1
第一章中國早期文學(xué)的語象特質(zhì) 1
第一節(jié) 中國早期文學(xué)中的語象構(gòu)建 4
第二節(jié)“口”的自然特質(zhì)與傳統(tǒng)屬性28
第三節(jié)《莊子》中德貌背離的寫人范式36
第二章早期文學(xué)中的神怪聲音書寫及其音景構(gòu)建 43
第一節(jié) 神怪聲音的類型化書寫 48
第二節(jié) 神怪聲音的時(shí)空場域 55
第三節(jié) 神怪聲音的客體構(gòu)設(shè)62
第三章《山海經(jīng))》中的神怪形象 73
第一節(jié) 人獸合體類神怪形象 75
第二節(jié) 人獸伴生類、異形類神怪形象 105
第三節(jié)“鳥工”“龍工”考釋139
第四章日本伊藤清司《山海經(jīng)》神怪體貌的多維詮釋 159
第一節(jié) 二元范式下的神怪體貌研究 161
第二節(jié) 借鑒古注闡釋神怪的體貌特征 179
第三節(jié) 神怪體貌特征的民俗詮釋 194
附錄：淮陽太昊陵神話的可視化呈現(xiàn) 221
第一節(jié)“陵陽之臺(tái)”的起源與淮陽太昊伏羲傳說 224
第二節(jié) 淮陽伏羲神話的生殖崇拜及其物態(tài)展現(xiàn) 240
第三節(jié) 太昊陵神話產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代的可視化開發(fā)260
參考文獻(xiàn) 274
后記 287