明末清初拉丁文儒學(xué)譯述提要與研究

目錄
緒論 1
一、研究對(duì)象和范圍 1
二、研究現(xiàn)狀 3
三、研究意義及方法 7
第一章
明末清初來華天主教傳教士群體概況及其儒學(xué)譯述 9
第一節(jié)?明末清初來華天主教修會(huì)概況 9
一、耶穌會(huì)概況及其成員的神學(xué)訓(xùn)練背景 9
二、多明我會(huì)及方濟(jì)各會(huì)的神學(xué)訓(xùn)練背景 13
三、明清三大天主教修會(huì)入華及其之間的關(guān)系 14
第二節(jié)?中國(guó)禮儀之爭(zhēng)與來華天主教修會(huì)之間的紛爭(zhēng) 17
一、中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的出現(xiàn)及其歷史背景 18
二、中國(guó)禮儀之爭(zhēng)產(chǎn)生的原因分析 22
第三節(jié)?傳教士研習(xí)儒學(xué)典籍及出版儒學(xué)譯述的目的 32
一、耶穌會(huì)士的譯介動(dòng)機(jī) 32
二、托缽會(huì)士的譯介動(dòng)機(jī) 34
第四節(jié)?明末清初來華傳教士儒學(xué)譯述編目及提要 35
一、明末清初來華耶穌會(huì)士中、拉儒學(xué)譯述書目 35
二、明末清初來華多明我會(huì)士儒學(xué)譯述書目 72
三、明末清初來華方濟(jì)各會(huì)士儒學(xué)譯述書目 88
第二章?儒家形象的締造與分裂 103
第一節(jié)?傳教士對(duì)儒家形象的締造 103
一、從游記漢學(xué)進(jìn)入傳教士漢學(xué) 103
二、傳教士對(duì)“中國(guó)知識(shí)”的編纂 107
第二節(jié)?在原儒身上發(fā)現(xiàn)宗教性：支持文化適應(yīng)政策一派的儒學(xué)觀 110
一、17—18世紀(jì)來華耶穌會(huì)士的四書譯介團(tuán)隊(duì) 111
二、17—18世紀(jì)來華耶穌會(huì)士四書譯文特點(diǎn) 113
三、支持文化適應(yīng)政策一派的儒學(xué)觀 126
第三節(jié)?原儒與今儒皆為無神論者：反對(duì)文化適應(yīng)政策一派的儒學(xué)觀 137
一、堅(jiān)決反對(duì)文化適應(yīng)路線的代表：閔明我及龍華民的觀點(diǎn) 138
二、由全然反對(duì)轉(zhuǎn)向部分適應(yīng)的代表：利安當(dāng) 149
第四節(jié)?儒家形象的重構(gòu)：文化調(diào)和派的努力 162
一、衛(wèi)方濟(jì)及其《中國(guó)哲學(xué)》 162
二、法國(guó)耶穌會(huì)士的譯經(jīng)活動(dòng)以及“索隱派”的興起 194
第三章?明末清初來華傳教士儒學(xué)觀分析 219
第一節(jié)?三種傳教士儒學(xué)觀的根本性分歧及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 219
第二節(jié)?對(duì)于重要儒學(xué)概念的認(rèn)知異同及立論分析 222
一、“天”/“上帝”與Deus 223
二、“鬼神”與spiritus，angelus 228
三、“仁”與amor/charitas 243
第四章?結(jié)語 252
一、體悟式表達(dá)：反思傳教士對(duì)“地方性知識(shí)”的處理 252
二、在西方參照系之下中國(guó)文化的身份轉(zhuǎn)換 254
三、對(duì)跨文化譯介的啟示 257
參考文獻(xiàn) 261
原始文獻(xiàn) 261
辭典及書目 264
中外文專著及論文 265
索引 283
后記 297