長江十年禁漁實用手冊

　　自然環(huán)境決定著社會的樣態(tài)及其演進方向和內(nèi)在品質(zhì)。蘇州所依存的自然環(huán)境主要是水環(huán)境，所以其文化底色也是水文化。所謂“水鄉(xiāng)澤國”，不僅僅是一種自然景觀或一種經(jīng)濟樣式，同時也是一種文化，是總體自然文化的主要架構(gòu)。蘇州的稻作文化、漁撈文化、蠶桑文化、茶業(yè)文化等自然農(nóng)業(yè)文化無不由此孕育和得到滋潤，所謂“魚米之鄉(xiāng)”也。當我們用“魚米之鄉(xiāng)”來概括蘇州自然的面貌和特征，當我們把這“魚米之鄉(xiāng)”分解為稻作文化、漁撈文化、蠶桑文化、茶業(yè)文化等諸多的樣式，再把每種樣式分解為一系列特定的人生理念和行為方式、生產(chǎn)工具和技術(shù)、生活知識和經(jīng)驗、社交禮儀和習(xí)俗、田園風(fēng)光和人文景觀時，“吳文化”的脈絡(luò)和功能就鮮活地浮現(xiàn)在我們面前了。這些不同的文化樣式的存在正是生物多樣性（基因多樣性、物種穩(wěn)定性、系統(tǒng)持續(xù)性）和文化多樣性相互耦合的體現(xiàn)，正是多樣性的文化充分利用自然資源和高度適應(yīng)自然環(huán)境的典范。“魚米之鄉(xiāng)”上連“絲綢之府”“工藝之市”“園林之城”“文物之都”，下接廣闊肥沃的田野、縱橫交錯的河道、星羅棋布的湖泊，渾然一體，難以分割，形成了以自然農(nóng)業(yè)為中介和中心的、以水鄉(xiāng)為主要景觀的自然生態(tài)和人文生態(tài)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)蘇州文化與文化蘇州。而這斗轉(zhuǎn)星移、滄海桑田的起源，始于長江，始于我們的母親，始于我們共同的母親，有歌贊曰：“你用甘甜的乳汁哺育各族兒女”，誠然也。水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游，我們依戀著長江，長江愛戀著我們。

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