中醫(yī)氣功學(xué)

　　中醫(yī)古籍中包含眾多的氣功學(xué)術(shù)文獻(xiàn)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中明確提到導(dǎo)引、行氣等氣功理論及治療的就有8篇，其論述精當(dāng)，有重要的指導(dǎo)意義。例如《素問(wèn)上古天真論》說(shuō)：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”這短短40余字高度概括了古典氣功的基本理論和方法，從中可以看出現(xiàn)代氣功三調(diào)合一觀念的雛形。從研究氣功學(xué)術(shù)的角度在浩如煙海的中醫(yī)古籍中搜尋，記載和論述氣功療法內(nèi)容多的醫(yī)學(xué)著作是隋代巢元方的《諸病源候論》、唐代孫思邈的《千金要方》、宋代由政府主持編纂的《圣濟(jì)總錄》、清代沈金鰲的《雜病源流犀燭》。這些著作在理論、操作、應(yīng)用諸方面對(duì)氣功療法均有建樹(shù)，可以說(shuō)是中醫(yī)氣功學(xué)術(shù)的主要源泉。這四部古典醫(yī)籍中特別值得一提的是《諸病源候論》，這部由隋代太醫(yī)令巢元方所著的討論疾病分類(lèi)的著作也是一部醫(yī)學(xué)氣功的專(zhuān)著，因?yàn)槠渲袑?duì)各類(lèi)疾病的治療只用氣功療法，而未提及任何方藥。 當(dāng)代中醫(yī)界重視氣功的醫(yī)家和學(xué)者也大有人在。早在20世紀(jì)60年代，秦伯未、任應(yīng)秋等著名中醫(yī)學(xué)家上書(shū)衛(wèi)生部提出中醫(yī)教學(xué)改革計(jì)劃時(shí)，即提出要及早開(kāi)設(shè)氣功課。80年代以后，已有10余所高等中醫(yī)藥院校開(kāi)設(shè)了氣功課程，北京中醫(yī)藥大學(xué)和上海中醫(yī)藥大學(xué)還設(shè)立了氣功研究所。氣功進(jìn)入中醫(yī)藥高等教育體系和建立科研院所為中醫(yī)氣功學(xué)的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展奠定了切實(shí)的基礎(chǔ)。1994年7月，由全國(guó)10余所高等中醫(yī)藥院校和科研院所協(xié)作編寫(xiě)的教材《中醫(yī)氣功學(xué)》由人民衛(wèi)生出版社出版。這是新中國(guó)成立以來(lái)的一本，也是一本由多所大學(xué)和科研單位集體編寫(xiě)并廣泛使用的中醫(yī)氣功學(xué)教材，是中醫(yī)氣功學(xué)學(xué)科建設(shè)邁出的標(biāo)志性步驟。1999年8月，《中醫(yī)氣功學(xué)》教材第二版問(wèn)世，比*版多有改進(jìn)，代表了中醫(yī)氣功學(xué)的學(xué)術(shù)體系在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的自我成長(zhǎng)和完善。

暫缺《中醫(yī)氣功學(xué)》作者簡(jiǎn)介