《傷寒論》誦讀隨身卡

　　《傷寒論》為東漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作，是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著，全書12卷。現(xiàn)今遺存10卷22篇。張仲景 原著《傷寒雜病論》在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》?！秱摗吩瓡?jīng)西晉王叔和整理編次，在五代十國時期已經(jīng)處于一線單傳、存亡繼絕的危機狀態(tài)。此書在北宋國家書府秘藏八九十年，嘉佑年間（1056-1063），北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進獻本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯亂的局面。金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會上已無該書。明萬歷二十七年（1599），江蘇常熟藏書家趙開美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)今仍在留存的只有趙開美本。趙開美本逼真宋版，后世尊稱趙開美本為《宋本傷寒論》。趙開美本今存五部?！秱摗吩趪庖嘤袕V泛影響。除此之外，其他還有《唐本傷寒論》（唐·孫思邈）《宋本傷寒論》（宋·高繼沖）《金本注解傷寒論》（金·成無已）《宋本傷寒論》（明·趙開美）《康治本傷寒論》（日本）《康平本傷寒論》（日本）《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。

　　陳建國，武警北京市總隊第三醫(yī)院中醫(yī)科主任。畢業(yè)于河北醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系，一直從事中西醫(yī)臨床工作，曾先后在解放軍總醫(yī)院、空軍總醫(yī)院、中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院等單位學(xué)習(xí)中西醫(yī)臨床知識，受到多位醫(yī)學(xué)名家指導(dǎo)。后師從我國當代著名經(jīng)方大家馮世綸教授，潛心學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)方六經(jīng)八綱辨證體系，收獲頗豐，臨床療效顯著。陳建國擅長運用中醫(yī)中藥治療內(nèi)科、婦科、皮科等疑難雜病，特別是在中醫(yī)藥預(yù)防疾病及保健養(yǎng)生方面見解獨到。在十幾年臨床指導(dǎo)患者保健養(yǎng)生的實踐中，出于一個醫(yī)者的責任，他通過多種方式傳播科學(xué)的養(yǎng)生理念和方法，受到社會矚目。于2010年7月受邀做客北京電視臺《養(yǎng)生堂》節(jié)目，其專題節(jié)目深受觀眾好評。