巫師與先知：兩種環(huán)?？茖W(xué)觀如何幫助人類(lèi)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)

　　*當(dāng)2050年到來(lái)時(shí)，地球預(yù)計(jì)將會(huì)有超過(guò)一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那么多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來(lái)滿(mǎn)足這一百億人？今天地球的資源及環(huán)境承載能力，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出所能負(fù)荷的范圍。我們現(xiàn)在看到的不只是糧食危機(jī)，人類(lèi)與環(huán)境的互動(dòng)已經(jīng)造成更嚴(yán)重的后果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環(huán)境污染等。本書(shū)作者查爾斯．曼恩以生動(dòng)的比喻，刻畫(huà)了兩種面對(duì)生態(tài)危機(jī)的聲音——一種是以生態(tài)學(xué)暨鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家威廉·沃格特為代表的“先知派”，認(rèn)為我們應(yīng)該要“減量再減量，免得人類(lèi)與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點(diǎn)正是今日環(huán)保節(jié)能主義的濫觴。 另一種聲音則來(lái)自以諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、農(nóng)業(yè)學(xué)家諾曼·博洛格為代表的“巫師派”，主張我們應(yīng)該要“創(chuàng)新再創(chuàng)新，設(shè)法使人類(lèi)與自然雙贏！”。博洛格的努力在60年代推動(dòng)了一波綠色革命，而巫師們的聲音也是現(xiàn)在綠色科技、綠色能源的代言人。雖然巫師與先知這兩種主張都是現(xiàn)在環(huán)保主義者的共識(shí)，但是對(duì)于人類(lèi)即將面對(duì)的生態(tài)挑戰(zhàn)與未來(lái)世界，兩派之間還是爭(zhēng)論不休、互不相讓。根據(jù)作者曼恩的分析，兩派真正的爭(zhēng)論焦點(diǎn)并不是在事實(shí)層面，而是在于人類(lèi)與自然環(huán)境之間究竟該采取什么樣的價(jià)值觀，以及我們?cè)撊绾嗡伎缄P(guān)于人類(lèi)存亡的重要議題。

　　美國(guó)國(guó)家學(xué)院科學(xué)傳播獎(jiǎng)得主，科學(xué)記者，《大西洋月刊》、《科學(xué)》和《連線》雜志的撰稿人，為《財(cái)富》雜志、《紐約時(shí)報(bào)》、《史密森尼》、《名利場(chǎng)》、《華盛頓郵報(bào)》供稿，還為HBO電視臺(tái)的連續(xù)劇《法律與秩序》撰寫(xiě)過(guò)腳本。在杰作《1491：前哥倫布時(shí)代美洲啟示錄》和《1493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》之后，查爾斯·曼恩再次發(fā)揮了他的新聞精神，研究了大量的科學(xué)數(shù)據(jù)，采訪了許多專(zhuān)家和學(xué)者，包括環(huán)境專(zhuān)家、能源專(zhuān)家、農(nóng)業(yè)學(xué)家、氣象學(xué)家、生物學(xué)家等。他實(shí)際走訪世界各地，與環(huán)保主義者、政治家、農(nóng)業(yè)人員和政府官員進(jìn)行談判。同時(shí)，他還發(fā)揮了作家的能力，通過(guò)撰寫(xiě)兩位生態(tài)巨匠——先知沃格特和巫師博洛格的生平和貢獻(xiàn)，交織出這個(gè)既緊迫又讓各方人爭(zhēng)得面紅耳赤的環(huán)境論戰(zhàn)史《巫師與先知》。