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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以“傳承”為主線，展開(kāi)對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺堂戲的研究，既重視它的歷史傳承，又注意它的當(dāng)下發(fā)展，較為系統(tǒng)地考察了儺堂戲的傳承。全書(shū)將大量的文獻(xiàn)記載和深入的田野調(diào)查結(jié)合起來(lái)，厘清儺堂戲的名實(shí)問(wèn)題及地域分布，深入分析儺堂戲與沿門逐疫的承繼關(guān)系，梳理出“堂贈(zèng)→堂儺→儺堂戲”的發(fā)展脈絡(luò)，并將實(shí)地參與觀察所獲與前人的研究相結(jié)合，在儺堂戲壇班的組織形態(tài)、傳承方式、傳承內(nèi)容及特點(diǎn)、傳承的動(dòng)力機(jī)制等方面，挖掘出大量的儺堂戲行內(nèi)知識(shí)，并提煉出一系列新的觀點(diǎn)，拓展和深化了對(duì)儺堂戲及其傳承的理解。

作者簡(jiǎn)介

　　許鋼偉，民俗學(xué)博士，貴州師范大學(xué)副教授。近十多年來(lái)，主要在黔、渝、鄂、湘毗鄰地區(qū)對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺堂戲進(jìn)行田野調(diào)查與研究，先后在《文化遺產(chǎn)》、《世界宗教文化》、《廣西民族研究》、《貴州民族研究》、《中華文化論壇》、《戲劇文學(xué)》《貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社科版）等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，主持完成省廳級(jí)科研項(xiàng)目2項(xiàng)，目前主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目項(xiàng)目《基于西南地區(qū)人祖神話信仰的民族交往交流交融研究》（在研）。

圖書(shū)目錄

緒論
  第一節(jié) 選題的價(jià)值和意義
  第二節(jié) 選題的研究現(xiàn)狀
  第三節(jié) 選題的研究思路及創(chuàng)新點(diǎn)
  第四節(jié) 選題的材料來(lái)源與研究方法
  第五節(jié) 田野調(diào)查和圖片使用的簡(jiǎn)要說(shuō)明
第一章儺堂戲的性質(zhì)、形成與地域分布
  第一節(jié) 什么是儺堂戲
  第二節(jié) 沿門逐疫與儺堂戲的形成
  第三節(jié) 堂贈(zèng)、堂儺與儺堂戲的形成
  第四節(jié) 儺堂戲的名稱辨析
  第五節(jié) 儺堂戲的地域分布
第二章儺堂戲的傳承人
  第一節(jié) 掌壇師的身份屬性
  第二節(jié) 掌壇師的身份養(yǎng)成
  第三節(jié) 掌壇師的組織——儺壇
第三章儺堂戲的傳承方式
  第一節(jié) 儺堂戲的傳承方法
  第二節(jié) 儺堂戲的傳承形式
第四章儺堂戲的傳承內(nèi)容及其特點(diǎn)
  第一節(jié) 儺堂戲的傳承內(nèi)容
  第二節(jié) 儺堂戲的器物傳承及特點(diǎn)
  第三節(jié) 儺堂戲技藝傳承的特點(diǎn)
第五章儺堂戲傳承的動(dòng)力機(jī)制
  第一節(jié) 嚴(yán)禁不斷與傳承不絕
  第二節(jié) 祖先崇拜與信巫傳統(tǒng)
  第三節(jié) 祖訓(xùn)規(guī)約與經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)
  第四節(jié) 儺堂戲傳承的動(dòng)力機(jī)制
第六章非遺保護(hù)背景下的儺堂戲傳承
  第一節(jié) 非遺保護(hù)背景下的儺堂戲
  第二節(jié) 非遺保護(hù)背景下的掌壇師
  第三節(jié) 非遺保護(hù)背景下的儺堂戲傳承
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝