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內(nèi)容簡介

　　中國有著悠久的敬老尊老養(yǎng)老發(fā)展的歷史，可以說，一部中國孝道思想史就是養(yǎng)老倫理史。本書將養(yǎng)老倫理思想作為研究對象，比較系統(tǒng)地研究從先秦到明清時期中國歷史的養(yǎng)老倫理思想，并將養(yǎng)老倫理思想同中國的孝道文化、古代政治、經(jīng)濟、法律、宗教等作結(jié)構(gòu)性分析，客觀闡述傳統(tǒng)養(yǎng)老倫理發(fā)展的歷史軌跡，深度揭示出每個歷史階段的孝道養(yǎng)老倫理文化內(nèi)涵和不同特征，并從中概括出一些具有普遍性、規(guī)律性的思想。

作者簡介

　　潘劍鋒，男，1968年生，教授，碩士生導(dǎo)師，湖南科技學(xué)院發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)處處長，兼研究生工作處處長，湖南省“雙一流"馬克思主義理論應(yīng)用特色學(xué)科帶頭人，湖南省新世紀121人才工程人選，湖南省青年骨干教師。國家社會科學(xué)基金項目成果通訊鑒定專家，省社會科學(xué)優(yōu)秀成果、省級課題、省高級職稱評審專家。在《光明日報》《思想理論教育導(dǎo)刊》《中國高教研究》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，多篇學(xué)術(shù)論文被《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》“人大報刊復(fù)印資料”等全文轉(zhuǎn)載和摘錄。主持國家社會科學(xué)基金課題2項，結(jié)題成果獲國家社會科學(xué)基金《成果選介》推薦。獲湖南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎2項。

圖書目錄

緒論
章先秦時期：孝道養(yǎng)老倫理思想初步成型
  節(jié) 先秦傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想形成的根源
  第二節(jié) 商周時期孝道養(yǎng)老倫理思想的形成和發(fā)展
  第三節(jié) 先秦時期儒家的孝道養(yǎng)老倫理思想
  第四節(jié) 中國養(yǎng)老敬老體制已初步成型
第二章兩漢時期：孝道養(yǎng)老倫理思想逐步完善
  節(jié) 兩漢時期中國敬老養(yǎng)老體系基本成型
  第二節(jié) 《禮記》中的孝道養(yǎng)老倫理思想
  第三節(jié) 《孝經(jīng)》中的孝道養(yǎng)老倫理思想
第三章魏晉南北朝：孝道養(yǎng)老倫理思想全面強化
  節(jié) 孝重于忠
  第二節(jié) 選官唯孝是舉
  第三節(jié) 以孝注法：孝道養(yǎng)老倫理制度法律化
  第四節(jié) 孝道養(yǎng)老倫理思想平民化普及化
第四章隋唐五代時期：孝道養(yǎng)老倫理思想規(guī)范化
  節(jié) 天子注孝
  第二節(jié) 以孝舉人選官
  第三節(jié) 平民老年人經(jīng)濟供養(yǎng)
  第四節(jié) 官員致仕養(yǎng)老
  第五節(jié) 孝行旌表
  第六節(jié) 《唐律疏議》中的養(yǎng)老敬老思想
第五章宋元明時期：孝道養(yǎng)老倫理思想重興
  節(jié) 宋元明時期傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想的特點
  第二節(jié) 儒佛孝道養(yǎng)老觀的沖突與融合
  第三節(jié) 佛教孝道養(yǎng)老觀的主要內(nèi)容
第六章清朝時期：孝道養(yǎng)老思想體系臻于完善
  節(jié) 孝道養(yǎng)老倫理思想的創(chuàng)新發(fā)展
  第二節(jié) 養(yǎng)老保障制度
  第三節(jié) 終養(yǎng)制度
  第四節(jié) 平民老年人的養(yǎng)老政策
  第五節(jié) 清代社會養(yǎng)老思想及其實踐
第七章傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想的當(dāng)代思考
  節(jié) 網(wǎng)絡(luò)時代傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想的傳承與發(fā)展
  第二節(jié) 關(guān)于中國傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想的現(xiàn)狀調(diào)查研究
  第三節(jié) 湖南農(nóng)村養(yǎng)老保險制度研究——以祁陽為例
  附錄
  第四節(jié) 傳統(tǒng)孝道養(yǎng)老倫理思想的育人價值及其啟示
參考文獻
后記