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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《古代晚期的世界》是一部關(guān)于社會(huì)和文化變化的卓越研究，它解釋了從約公元3 世紀(jì)到公元750 年之間的古代晚期世界與“古典文明”有哪些不同，原因何在。正如作者所證明的那樣，這幾個(gè)世紀(jì)是根深蒂固的古代制度永遠(yuǎn)消失的時(shí)期：476 年，羅馬帝國(guó)從西歐消失了；655 年，波斯帝國(guó)從近東消失了。普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)教授彼得· 布朗研究了這一時(shí)期的劇變以及人們對(duì)這些變化的反應(yīng)。在他的論述中，這一時(shí)期也是驚人的新開(kāi)始，界定了基督教對(duì)歐洲和伊斯蘭教對(duì)近東的深遠(yuǎn)影響。世界歷史上的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的答案由此浮現(xiàn)：公元200 年左右異常同質(zhì)的地中海世界是如何分成了中世紀(jì)時(shí)天主教的西歐、東正教的拜占庭和伊斯蘭教的東方這三個(gè)相互疏遠(yuǎn)的社會(huì)的。在這一點(diǎn)上，古代晚期發(fā)生的變化仍在影響著我們今天的世界。

作者簡(jiǎn)介

　　著者簡(jiǎn)介彼得·布朗（Peter Brown），普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)榮休教授。他畢業(yè)于牛津大學(xué)，并曾于倫敦大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校任教。他對(duì)古代晚期這一研究領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)。他的著作尤其關(guān)注羅馬帝國(guó)晚期和中世紀(jì)早期歐洲的宗教文化，以及宗教與社會(huì)的關(guān)系，作品包括：《希波的奧古斯丁》《古代晚期的世界》《圣徒崇拜》《身體與社會(huì)》《西方基督教的崛起》《羅馬帝國(guó)后期的貧困與領(lǐng)導(dǎo)》。譯者簡(jiǎn)介王班班，德國(guó)海德堡大學(xué)“物質(zhì)文本文化”研究中心助理研究員、古代史與碑銘學(xué)系博士研究生，主要研究領(lǐng)域?yàn)橄ＥD碑銘學(xué)，譯有《羅馬：一個(gè)帝國(guó)的故事》。

圖書(shū)目錄

目　錄
序　言?。痠
第一部分
晚期羅馬的革命
第一章　社　會(huì)?。? 古典世界的界限：約公元200 年　／3 新的統(tǒng)治者：240—350 年?。?8 恢復(fù)的世界：4 世紀(jì)的羅馬社會(huì)　／32
第二章　宗　教?。?9 新情緒：宗教思想的諸方向，約170—300 年?。?9 城市的危機(jī)：基督教的興起，約200—300 年?。?2 最后的希臘人：哲學(xué)與異教，約260—360 年　／74 歸信基督教，300—363 年　／88 新民族：修道主義與基督教的擴(kuò)張，300—400 年?。?04
第二部分
彼此相異的遺產(chǎn)
第三章　西　部?。?29 西部的復(fù)興，350—450 年?。?29 幸存的代價(jià)：西部社會(huì)，450—600 年?。?42
第四章　拜占庭　／155
1.“ 統(tǒng)治之城”：從提奧多西二世到阿納斯塔修斯的東部
帝國(guó)，408—518 年　／155 榮光：查士丁尼及其繼承者，527—603 年　／172 東方的帝國(guó)：拜占庭與波斯，540—640 年　／186 古典世界的終結(jié)：早期中世紀(jì)的文化與宗教?。?02
第五章　新的參與者?。?23 穆罕默德與伊斯蘭的興起，610—632 年?。?23 2.“ 吾等的長(zhǎng)槍守衛(wèi)的花園”：伊斯蘭治下的晚期古典世
界，632—809 年?。?30
參考書(shū)目?。?42
地圖?。?58
圖片出處／260
出版后記　／261