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內(nèi)容簡介

　　《梁漱溟和他眼中的中國》套裝將與梁漱溟相關的兩本書：《*后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》和《我們從何處來？——梁漱溟晚年口述》精選組套，旨在給讀者提供多個視角認識梁漱溟?！?后的儒家》是美國芝加哥大學歷史系終身教授艾愷先生的成名作，也是海內(nèi)外一部研究梁漱溟的專著，書中深入考察了梁漱溟的成長背景、思想發(fā)展軌跡、重要社會活動，并將之置于世界性反現(xiàn)代化思潮的大背景下予以解讀；《我們從何處來？》是梁漱溟與艾愷教授的對話實錄，書中側(cè)重于梁漱溟在20世紀上半葉重要歷史人物的交往，是極其珍貴的歷史資料，也是中西交流的獨特文本。

作者簡介

　　梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘。中國現(xiàn)代思想家、教育家、社會活動家，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一?？谷諔?zhàn)爭期間，為國事奔走，謀求國內(nèi)團結(jié)。其主要著作包括《東西文化及其哲學》《鄉(xiāng)村建設理論》《中國文化要義》《人心與人生》等。艾愷（Guy Salvatore Alitto），1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，師從費正清、史華慈，是當代活躍、有影響力的漢學家之一，在梁漱溟研究上堪稱人，現(xiàn)任芝加哥大學歷史教授。著有《后的儒家》《這個世界會好嗎？》《南京十年的鄉(xiāng)村建設》《世界范圍內(nèi)的反現(xiàn)代思潮》等。

圖書目錄

《后的儒家》
中文版序言　1
導論　1
章父與子　15
第二章精神異常、自殺、成圣　32
第三章北京大學的孔夫子和文化　65
第四章中西文化（一）　77
第五章《東西文化及其哲學》的社會反應　122
第六章梁漱溟的上下求索，1922—1926　131
第七章廣東與河南：鄉(xiāng)村重建的開端，1927—1931　150
第八章中西文化（二）　172
第九章鄉(xiāng)村重建：儒家的現(xiàn)代化　188
第十章 “南京十年”時期之鄉(xiāng)村建設：一個政治和社會的分析　221
第十一章山東的鄉(xiāng)村建設　232
第十二章抗戰(zhàn)時期和戰(zhàn)后：政治和論戰(zhàn)　271
第十三章回到北京　310
第十四章 1986 年跋　324
參考書目　339
《我們從何處來？》
“演戲也是一種有教育意義的事兒” / 2
我做司法總長機要秘書的時候 / 7
談佛論哲：任教北大的前前后后 / 14
總角之交：與張申府為友的七十余年 / 27
“延安歡迎我去”：跟正式見面 / 40
少年意氣：參加同盟會地下工作 / 46
他不是一個能夠為苦難的局面盡心盡力的人：我眼中的章士釗 / 55
與的階級觀辯論 / 67
親歷“五四”：“我沒有一種很激昂的情緒” / 71
結(jié)識梁啟超：“我們父子都崇拜梁任公” / 76
“別忘了你是陶行知的學生” / 83
李大釗是個看似溫和實則激烈的人 / 86
同盟會往事：刺殺良弼、袁世凱 / 96