文化大傳統(tǒng)與中國早期文論精神（上、下冊）

　　根據(jù)中國本土文化的實(shí)際材料與田野經(jīng)驗(yàn)，文學(xué)人類學(xué)將文字還沒有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱為文化大傳統(tǒng)。本書立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話圖像，重新對中國早期文論及其潛藏的精神價值展開本土語境的知識建構(gòu)與跨學(xué)科文化闡釋，綜合運(yùn)用早期巖畫、神話圖像、出土實(shí)物、出土文獻(xiàn)等新材料，彰顯文化文本的神話敘事功能，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)的文字文本，整合比較神話學(xué)、文化人類學(xué)、知識考古學(xué)、民族學(xué)、物質(zhì)文化研究、神話圖像研究、古典學(xué)、比較宗教學(xué)等諸多學(xué)科的交叉知識，運(yùn)用四重證據(jù)法，進(jìn)行參證互釋，實(shí)現(xiàn)整體釋古，善于在多個學(xué)科場域之間迂回穿梭，深度認(rèn)知中國早期文論不為人知的文化編碼和精神價值。本書認(rèn)為中國早期文論的本土價值和原型編碼在于史前文化大傳統(tǒng)的神話信仰與文化基因，只有跳出以文字書寫文本為中心的單一片面的傳統(tǒng)文論研究模式，才能打破西方文論以作者、讀者、書寫文本、世界為核心要素的文論認(rèn)知模式，建構(gòu)以文化文本、神話編碼、文化基因?yàn)樾滦头妒降闹袊恼撃Ｊ脚c價值體系。本書所建構(gòu)的文論新范式對探討新時代中國文論價值的價值取向與話語體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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