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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　天下大同，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)共有和共享的理想社會(huì)的向往，也影響了近代中國(guó)人對(duì)共和政治和社會(huì)主義的理解和接受。由《禮記•禮運(yùn)》等文獻(xiàn)所提出的“大同”“小康”的說(shuō)法，可以深化我們對(duì)諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書(shū)詳細(xì)梳理了大同、小康觀(guān)念的演化，勾勒了儒家對(duì)天下國(guó)家的認(rèn)知途徑，立足于文明的多樣化、民族國(guó)家的世界體系，指出建立突破民族、地域、國(guó)家局限的人類(lèi)共同意識(shí)的必要性。這可以幫助現(xiàn)代人理解中國(guó)傳統(tǒng)的秩序原理，體察近代中國(guó)政治發(fā)展的復(fù)雜面向。

作者簡(jiǎn)介

　　干春松，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(zhǎng)，中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。研究領(lǐng)域：儒家政治思想、儒學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)等，著有《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《儒學(xué)小史》等。

圖書(shū)目錄

《公天下與家天下：大同、小康與儒家社會(huì)理想》
目錄

序 I004
中國(guó)經(jīng)典中的理想社會(huì) 社會(huì)理想也有“百家爭(zhēng)鳴” 004
王者無(wú)外：儒家之愛(ài)中的親情和普遍性 033
《禮記 ·禮運(yùn)》之“大同”“小康”及其解釋史 048

第二章公天下與家天下
公私之間：公私觀(guān)念的演化 084
選賢與能：先秦政治轉(zhuǎn)型中的公私觀(guān)念 108
禪讓與革命：神話(huà)和理念 117
世襲制度和人倫秩序 135
平等和差序：一些理論性的延伸 158

第三章大同、小康與現(xiàn)代中國(guó)
康有為的“大同”“小康”論及其影響 190
無(wú)政府主義、民生主義對(duì)大同理想的再理解 234
大同理想與社會(huì)主義的中國(guó)化 248
大同觀(guān)念與新儒家的社會(huì)理想 262
史家呂思勉的大同釋義 275

出版說(shuō)明 283