詩(shī)經(jīng)·楚辭鑒賞（精裝全4冊(cè)）

　　在中國(guó)古代文學(xué)史上，“風(fēng)騷”一詞由來(lái)已久，指的是代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和代表《楚辭》的《離騷》的并稱。《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代的詩(shī)人，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成?！对?shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分，主要是抒情言志之作，從多方面展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代豐富多彩的幸福生活，展示了那個(gè)時(shí)期人們純粹的心靈世界，為我國(guó)詩(shī)歌文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的基礎(chǔ)?！对?shī)經(jīng)》中觸物動(dòng)情，運(yùn)用形象思維的比興，塑造了鮮明的藝術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，形成了我國(guó)古代詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無(wú)窮的藝術(shù)特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)打破了時(shí)代的沉寂，其表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生命熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。屈原的《離騷》、漢樂府詩(shī)、建安詩(shī)人都是這種精神的直接繼承者和傳承者。先秦的詩(shī)壇在《詩(shī)經(jīng)》以后一直是沉寂的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在楚地交流、匯聚的南北文化融合了楚國(guó)本土的深厚文化底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生了“楚辭”這一富有強(qiáng)烈浪漫精神和時(shí)代氣息的新詩(shī)體。楚辭創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌樣式，能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)，主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，奇幻的想象，創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些使得詩(shī)歌顯出縹緲迷離、譎怪神奇的美學(xué)特征，對(duì)李白、李賀等后世詩(shī)人有巨大的影響。此外，楚辭的象征手法對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了重大影響。楚辭中的香草美人意象，成了中國(guó)文學(xué)史上以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法。楚辭中的香草美人意象結(jié)合著屈原的生平遭遇、人格精神和情感經(jīng)歷，從而更富有現(xiàn)實(shí)感，也更加充實(shí)，得到后世文人的認(rèn)同，并形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。《楚辭》的出現(xiàn)打破了《詩(shī)經(jīng)》留下的兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂，“風(fēng)”與“騷”成為中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的兩大流派?！帮L(fēng)騷”一詞在潛移默化中已經(jīng)成為了先秦詩(shī)歌文學(xué)的代名詞。

暫缺《詩(shī)經(jīng)·楚辭鑒賞（精裝全4冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介