儒藏021（精華編二一 精裝繁體豎排）

　　《儒藏》（精華編二一冊）包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯校》《尚書大傳疏證》四種文獻：《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究，包括《堯典》（合《舜典》）《皋陶謨》（合《益稷》）《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大誥》《金？g》《康誥》《酒誥》《梓材》《召誥》《洛誥》《多士》《無逸》《君奭》《多方》《立政》《顧命》《康王之誥》《呂刑》《文侯之命》《費誓》《秦誓》，另有《書序》一篇，篇各一卷，共三十卷。書前有王先謙《序》及皮錫瑞自撰《凡例》?！督裎纳袝甲C》取材豐富，考訂嚴謹，言必有據(jù)，在清人諸多《尚書》著作中占有重要位置，具有很高的學術價值?！督裎纳袝甲C》有光緒二十三年《師伏堂叢書》刻本，及《續(xù)修四庫全書》影印本，以及1989年中華書局盛冬玲、陳抗校點本。此次校點以《續(xù)修四庫全書》影印師伏堂叢書本為底本，參考中華書局校點本?！渡袝盼氖枳C辨正》，皮錫瑞認為閻若璩《尚書古文疏證》過分貶低今文《尚書》的價值，在丁儉卿《尚書余論》基礎上，提出其可供利用之處。先引閻氏之文，加以辨正，并撰按語，對學術界盲目信從閻說的風氣有所撥正。此次整理，以《續(xù)修四庫全書》影印思賢書局本為底本，所引《尚書古文疏證》文字，據(jù)上海古籍出版社影印眷西堂本《尚書古文疏證》進行?？?，辨正部分則校以其他相關典籍，并依據(jù)《疏證》原條目將辨正諸條總括為四十七節(jié)，標以序目。《尚書大傳輯?！?，清人陳壽祺撰。全書體例明晰，輯佚之功深厚，為《尚書大傳》輯本之佳善者。此次校點，以《清經(jīng)解續(xù)編》本為底本，以《四部叢刊》影印《左海全集》本、《古經(jīng)解匯函》本為校本，參校以陳氏所輯引諸書?！渡袝髠魇枳C》，清人皮錫瑞撰。清人陳壽祺作《尚書大傳輯?！?，為《尚書大傳》輯本中之善者。但《輯?！窙]有疏解，不便研習，于是皮錫瑞撰《尚書大傳疏證》，以《輯校》為底本重加厘訂，于鄭注分析異同，于名物詳列引征，博采多家之說，補陳氏之缺失而續(xù)以發(fā)明，精恰博通，為《尚書大傳》善之本?！渡袝髠魇枳C》僅有光緒二十二年師伏堂家刻本，?？本珜?，故此次整理，以師伏堂本為底本，《大傳》文字校以陳壽祺《輯?！罚⑦m當參考了皮錫瑞所引諸書。

　　北京大學《儒藏》編纂與研究中心是經(jīng)*批準、北京大學成立的實體性機構，以季羨林先生為首席總編纂，湯一介、龐樸、孫欽善、安平秋先生為總編纂，統(tǒng)籌《儒藏》工程的組織實施。中心聯(lián)合國內外50所高校及研究機構，近400位國內外學者參與，共同完成《儒藏》的編纂與研究?！督裎纳袝甲C》，清人皮錫瑞撰。皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，一字麓云，湖南善化人。光緒八年（1882）順天鄉(xiāng)試舉人，終身未仕，以講學著書為業(yè)。皮錫瑞倡導新式學校制度，創(chuàng)辦善化小學堂，光緒三十四年卒。皮錫瑞于《尚書》今文學用力勤，平生著書三十余種，有《尚書大傳疏證》《古文尚書冤詞平議》《孝經(jīng)鄭注疏》《經(jīng)學歷史》《經(jīng)學通義》，以及《今文尚書考證》。校點者曹書杰、朱仙林、楊棟、劉書惠?！渡袝盼氖枳C辨正》，清人皮錫瑞撰。校點者為蘇勇?！渡袝髠鬏嬓！?，清人陳壽祺撰。陳壽祺（1771—1834），清代儒學家。字恭甫、介祥、葦仁，號左海、梅修，晚號隱屏山人，福建侯官（今福州）人。嘉慶四年（1799）進士，十四年充會試同考官，父母歿后不出仕，主講鰲峰、清源書院多年，有《左海全集》傳世。陳壽祺初治宋明理學，后專治漢學，尤用心于今文，以為兩漢經(jīng)師莫先于伏生，莫備于許慎、鄭玄，于是搜集漢儒舊說，輯成此書。校點者為曹書杰、楊棟、劉書惠。《尚書大傳疏證》，清人皮錫瑞撰。校點者為曹書杰、谷穎。