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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哈尼梯田因生活在此的各族人民“再生產(chǎn)整個(gè)自然界”得以塑造。人的實(shí)踐活動(dòng)及社會(huì)發(fā)展使體現(xiàn)人與自然、人與人的關(guān)系的大地景觀不斷變化。景觀變化過(guò)程也是人類(lèi)文明的積淀歷程，景觀不斷變化的特性決定了認(rèn)識(shí)與呈現(xiàn)景觀的困難。景觀標(biāo)識(shí)是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)、理解與欣賞景觀及其社會(huì)文化意義的指示性符號(hào)，是紐結(jié)著地方與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、行動(dòng)與表征的符號(hào)系統(tǒng)。景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)立從根本上講是一種新形式的文化書(shū)寫(xiě)行為。敞開(kāi)人的生活世界的語(yǔ)言正因?yàn)槿瞬粩喾此汲ＷR(shí)、追求知識(shí)、積累智慧、探索真理等深層次發(fā)展訴求而更多地傳播智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭佳佳，女，1982年10月生，云南文山人，民族學(xué)博士，昆明理工大學(xué)副教授，云南大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后科研流動(dòng)站研究人員，碩士生導(dǎo)師。在博士生導(dǎo)師納日碧力戈教授與博士后合作導(dǎo)師馬翀煒教授的共同指導(dǎo)下，致力于在語(yǔ)言與社會(huì)、文化之間搭橋，立足語(yǔ)言教學(xué)、專業(yè)教學(xué)、國(guó)際交流合作等工作經(jīng)歷，深入中國(guó)西南民族地區(qū)、南亞腹地開(kāi)展實(shí)地考察。已在《世界民族》《思想戰(zhàn)線》《云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)、云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目1項(xiàng)，參與多項(xiàng)、省部級(jí)重大、重點(diǎn)研究項(xiàng)目。自2015年至今，在云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣開(kāi)展長(zhǎng)時(shí)段、多主題田野工作，先后20次前往世界文化遺產(chǎn)核心區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查并完成博士學(xué)位論文。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
章作為景觀的哈尼梯田景觀標(biāo)識(shí)
  節(jié) 景觀標(biāo)識(shí)及其分類(lèi)
  第二節(jié) 公共標(biāo)識(shí)景觀
  第三節(jié) 旅游標(biāo)識(shí)景觀
  第四節(jié) 程式化表現(xiàn)的展演景觀
  第五節(jié) 片段式呈現(xiàn)的生活景觀
  小結(jié)
第二章景觀標(biāo)識(shí)設(shè)立的認(rèn)知與實(shí)踐
  節(jié) 信息傳遞的認(rèn)知
  第二節(jié) 文化信息的加工
  第三節(jié) 形式對(duì)內(nèi)容的僭越
  小結(jié)
第三章景觀標(biāo)識(shí)的閱讀與理解
  節(jié) 表層的引導(dǎo)與內(nèi)涵的缺位
  第二節(jié) 導(dǎo)致誤解的視覺(jué)陷阱
  第三節(jié) 通往文化理解的嘗試
  小結(jié)
第四章景觀標(biāo)識(shí)對(duì)村落的影響
  節(jié) 景觀標(biāo)識(shí)的進(jìn)入與傳統(tǒng)村落的顯現(xiàn)
  第二節(jié) 內(nèi)部信息的外部化表述張力
  第三節(jié) 他者的進(jìn)入與時(shí)空格局的改寫(xiě)
  小結(jié)
第五章梯田世界的變化與知識(shí)傳播的創(chuàng)新
  節(jié) 梯田知識(shí)生產(chǎn)的延時(shí)性
  第二節(jié) 梯田信息傳遞的不確定性
  第三節(jié) 梯田知識(shí)傳播的創(chuàng)新原則
  小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記