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內(nèi)容簡介

　　立足于在“真理的彼岸世界”（宗教）消逝之后為此岸世界確立真理的出發(fā)點，馬克思和恩格斯為“人類社會”喻示的道德，在“必然王國”之“從屬于勞動的交往”中，是沒有剝削、沒有壓迫、沒有強制而真正基于自愿的公平合作；在“自由王國”之“超越于勞動的交往”中，是彼此作為主體間關系而相互給對方的自由實踐、自由個性以充分的支持、承認和尊重，以促成和確證彼此的自我實現(xiàn)。“我們所需要的道德還在襁褓之中”，但已無可回避、無可逆轉(zhuǎn)地置身于現(xiàn)代社會，即使對于那已經(jīng)逝去的、人類曾經(jīng)似乎擁有過的“共同體”以及相應的道德倫理生活有那么一絲緬懷，更為務實、更為重要而緊迫的，是客觀地把握和聯(lián)系我們置身于其中的這個現(xiàn)代社會和生活的基本特征，而為這個社會尋求和塑造其正常運行所需要的道德基礎，也為置身于這個社會之中的我們自己重塑生活的倫理意涵和行動的道德準則與價值。何以重塑道德？本書對此做出了系統(tǒng)深入的社會學研究。本書重構、整合現(xiàn)有雖然豐富但在一定程度上呈碎片化狀態(tài)的有關道德現(xiàn)象的社會學研究成果，在梳理社會學研究道德現(xiàn)象的幾種傳統(tǒng)的基礎上強調(diào)道德情感性，情感的結(jié)構約束性，將情感作為結(jié)構與道德之間聯(lián)接、轉(zhuǎn)換的樞紐，并以此重新解釋、理解當今中國社會的道德情況。本書指出，“人類命運共同體”概念所具有的事實性和規(guī)范性雙重意涵，特別揭示其道德意涵。

作者簡介

　　王小章，1966年生于浙江德清。先后就讀于南開大學、南京大學，獲社會學博士學位。1991~2017年任教于浙江大學，2004年晉升為教授，現(xiàn)為杭州師范大學政治與社會學院教授。曾在《社會學研究》、《哲學研究》、《中國社會科學》、《心理科學》等學術刊物上發(fā)表論文百余篇；出版《潛意識的詮釋》《經(jīng)典社會理論與現(xiàn)代性》《從“自由或共同體”到“自由的共同體”》《積極的公民身份與社會建設》《走向承認》《中國社會心理學》《公民權研究手冊》等著作十余部。

圖書目錄

引言重新思量那被遺忘的“穆姑娘”／001
章道德現(xiàn)象的社會學探索／005
節(jié)“道德事實”的確定／005
第二節(jié)現(xiàn)代性變遷的道德效應／009
第三節(jié)重塑現(xiàn)代社會和生活的道德基礎／020
第四節(jié)延續(xù)的思考／035
第五節(jié)中國學者的思考／048
附錄1現(xiàn)代政治與道德：涂爾干與韋伯的分殊與交疊／055
第二章結(jié)構、情感與道德／088
節(jié)道德的情感性：從道德哲學到道德社會學／089
第二節(jié)敬重感與社會結(jié)構／095
第三節(jié)人性情感與社會結(jié)構／100
第四節(jié)道德輿論與社會結(jié)構／105
附錄2“民主社會”與道德——托克維爾之情感進路的道德社會學／111
第三章道德形式的轉(zhuǎn)型（1）：從特殊主義到普遍主義／131
節(jié)道德相對主義站得住腳嗎？／132
第二節(jié)“差序格局”還能繼續(xù)嗎？／139
第三節(jié)邁向普遍主義的道德／147
第四章道德形式的轉(zhuǎn)型（2）：從“道德代替法律”到道德的正式化／154
節(jié)“無訟”：道德代替法律／156
第二節(jié)道德的正式化／161
第三節(jié)讓社會無意識浮上水面：走向反思性的道德／167
第五章道德主體身份認同的重塑：“新人”與“新民”／175
節(jié)身份認同之參考框架的轉(zhuǎn)換／175
第二節(jié)身份認同轉(zhuǎn)變的結(jié)構性動力／183
第三節(jié)身份認同轉(zhuǎn)變的道德意涵／189
第六章道德內(nèi)容的轉(zhuǎn)型：義務與責任／195
節(jié)作為基本道德內(nèi)涵的義務與責任／195
第二節(jié)義務的變化／201
第三節(jié)責任的困惑／208
附錄3從“鄉(xiāng)規(guī)民約”到公民道德——從國家-地方社群一個人關系看道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型／213
附錄4以村規(guī)民約“接引”現(xiàn)代公民道德——基于浙江省Q市的考察／227
第七章“人類命運共同體”與“世界公民”／241
節(jié)“人類命運共同體”的雙重意涵：馬克思的啟迪／241
第二節(jié)從事實到規(guī)范：“人類命運共同體”的倫理精神／247
第三節(jié)從國家到公民：激活“世界公民”精神／255