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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)立足于啟蒙時(shí)代歐洲書(shū)信體小說(shuō)的主體話語(yǔ)與精神內(nèi)涵，通過(guò)梳理一系列經(jīng)典文本，對(duì)聲音現(xiàn)象進(jìn)行分析提煉，從文學(xué)史、敘事學(xué)、精神分析與文學(xué)倫理等角度分析聲部與調(diào)性、能指與所指、道德與人性之間的深層關(guān)系，力求使文本內(nèi)核與時(shí)代倫理構(gòu)成通感網(wǎng)絡(luò)，發(fā)掘啟蒙時(shí)代文化轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)今道德建設(shè)的借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　伍倩，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系講師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，畢業(yè)于北京大學(xué)，文學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉▏?guó)文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，已在《國(guó)外文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，出版譯著《杜拉斯傳——一個(gè)世紀(jì)的穿越》。

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 語(yǔ) 啟蒙時(shí)代歐洲書(shū)信體小說(shuō)在國(guó)內(nèi)外研究情況之綜述
章書(shū)信體小說(shuō)的興起
一、書(shū)信體小說(shuō)誕生的時(shí)代背景與文化基礎(chǔ)
二、書(shū)信文學(xué)向書(shū)信體小說(shuō)的轉(zhuǎn)化
本章參考文獻(xiàn)
第二章《葡萄牙修女的情書(shū)》（Lettres Portugaises）：激情而絕望的獨(dú)白
一、作者之謎：男人 ? 女人？真實(shí) ? 虛構(gòu)？
二、單聲道的“交流”
本章參考文獻(xiàn)
第三章《波斯人信札》（Lettres Persanes）：政治學(xué)、社會(huì)學(xué)理論的文學(xué)預(yù)演
一、孟德斯鳩：開(kāi)明人士，啟蒙學(xué)者
二、郁絲貝克——異鄉(xiāng)人的眼光與聲音
三、后房女眷——被縛的肉體，不死的尊嚴(yán)
四、閹奴——受難者與施虐狂
本章參考文獻(xiàn)
第四章理查遜三部曲（Pamela/Clarissa/Grandison）：清教美德的布道書(shū)
一、被遺忘與被重記的理查遜
二、《帕梅拉》（Pamela or Virtue Rewarded）：美德還是偽德？
三、《克拉麗莎》（Clarissa Harlowe or History of a Young Lady）：圣女或自戀狂？
四、《格蘭迪森》（The History of Sir Charles Grandison）：復(fù)調(diào)向說(shuō)教的回歸
本章參考文獻(xiàn)
第五章《新愛(ài)洛依絲》（La Nouvelle Hélo?se）：道德的人格寓言
一、盧梭：失德的道德家
二、《新愛(ài)洛依絲》之“新”
三、道德機(jī)器與寓言替換
四、盧梭主義的百科全書(shū)
本章參考文獻(xiàn)
第六章《危險(xiǎn)關(guān)系》（Les Liaisons Dangereuses）：復(fù)調(diào)與倫理自省
一、拉克洛：低調(diào)的魔鬼與之所做的罪之書(shū)
二、多面人物的復(fù)調(diào)特征
三、陰影的游戲——互動(dòng)模式的復(fù)調(diào)呈現(xiàn)
四、真相的退場(chǎng)——事件之復(fù)調(diào)特征
五、作者的沉默，倫理的低語(yǔ)
本章參考文獻(xiàn)
結(jié) 語(yǔ) 啟蒙后的再啟蒙
本章參考文獻(xiàn)