當代西方宗教思潮研究：新時代運動、女權(quán)神學與后現(xiàn)代主義

緒論
第一編西方“新時代”運動宗教思潮
第一章“新時代”運動的思想淵源
第一節(jié)基督教革新思潮之源
第二節(jié)浪漫主義、生態(tài)主義思想之源
第三節(jié)通神學、神智學及人智學之源
第二章“新時代”運動的理論代表
第一節(jié)卡普拉
一生平與著作
二“新時代”運動思潮的自然科學動因
三與近代經(jīng)典科學的分道揚鑣及向古代宗教意蘊的返璞歸真
四卡普拉的基本思想框架
第二節(jié)弗格森
一生平與著述
二主要思想
第三節(jié)格羅夫
一生平與著述
二基本思想
第四節(jié)貝特森
一生平與著述
二思想與特點
第三章“新時代”運動的發(fā)展趨勢及其特色
第一節(jié)“新時代”運動預示當代世界發(fā)展已進入“時代”交接之轉(zhuǎn)型
第二節(jié)“新時代”運動表現(xiàn)出的“靈性”回歸
第三節(jié)“新時代”運動有著明顯的折中主義趨勢
第四節(jié)“新時代”運動“中觀”層面的社會關注及參與
第五節(jié)“新時代”運動反映出神秘主義傳統(tǒng)的“復魅”
第六節(jié)“新時代”運動激活了秘術修行實踐
第七節(jié)“新時代”運動拉響了告別“基督教時代”的警報
第八節(jié)簡單結(jié)語
第二編西方當代女權(quán)神學思潮
第四章西方女權(quán)神學思潮的興起及其問題意識
第一節(jié)西方女權(quán)神學思潮興起的社會及教會背景
第二節(jié)西方女權(quán)神學思潮興起的思想理論背景
第三節(jié)西方女權(quán)神學的主要代表人物
第五章北美女權(quán)神學思潮的主要代表
第一節(jié)達莉
一生平與著述
二基本女權(quán)神學思想
第二節(jié)魯塞爾
一生平與著述
二基本女權(quán)神學思想
第三節(jié)費約倫薩
一生平與著述
二基本女權(quán)神學思想
第四節(jié)麥克法格
一生平與著述
二基本女權(quán)神學思想
第五節(jié)北美其他女權(quán)神學思想家
第六節(jié)美國女權(quán)神學的跨文化發(fā)展
一美國黑人“婦女主義神學”思潮
二美國“西班牙語族婦女神學”思潮
三美國亞裔婦女神學及宗教思潮
第六章歐洲女權(quán)神學思潮的主要代表
第一節(jié)歐洲女權(quán)神學代表人物及其主要著述
一歐洲女權(quán)神學代表的分布
二歐洲女權(quán)神學的發(fā)展變遷
三歐洲女權(quán)神學家的相關著述
四歐洲女權(quán)神學的特色及其共性
第二節(jié)莫爾特曼-溫德爾
一生平與著述
二基本女權(quán)思想
第三節(jié)瑟勒
一生平與著述
二基本神學思想
第四節(jié)烏蘇拉·金
一生平與著述
二主要神學思想
第五節(jié)格雷
一生平與著述
二基本神學思想
第七章對西方女權(quán)神學思潮發(fā)展的綜合分析
第一節(jié)西方女權(quán)神學思潮的基本特征
一女權(quán)神學的基本理解
二女權(quán)神學運動的基本意向
第二節(jié)西方女權(quán)神學思潮的理論構(gòu)建
一上帝論
二基督論
三罪惡論
四教會論
五圣母論
第三節(jié)西方生態(tài)女權(quán)主義神學思潮
第三編西方后現(xiàn)代主義宗教思潮
第八章“后現(xiàn)代主義”思潮涌現(xiàn)的社會文化背景
第一節(jié)對“后現(xiàn)代主義”的理解
一“后現(xiàn)代主義”術語的出現(xiàn)及其反映的社會嬗變
二“后現(xiàn)代主義”的理論表述及思想代表
第二節(jié)“后現(xiàn)代主義”的轉(zhuǎn)型及對現(xiàn)代的解構(gòu)
一“后現(xiàn)代”對“現(xiàn)代”的解構(gòu)
二現(xiàn)代與后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型
第三節(jié)后現(xiàn)代主義的哲學陳述
第九章后現(xiàn)代神學思潮的發(fā)展
第一節(jié)后現(xiàn)代神學思潮的興起
一后現(xiàn)代神學的類型
二后現(xiàn)代神學意趣的演變
第二節(jié)后現(xiàn)代神學的主要流派
一后自由主義神學
二后形而上神學
三解構(gòu)性神學
四重建性神學
五激進正統(tǒng)神學
結(jié)語