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內(nèi)容簡介

　　《倫理視閾下的現(xiàn)代西方正義論》是倫理學(xué)專著。通過系統(tǒng)梳理倫理視角下的正義觀念歷史，闡明現(xiàn)代西方正義論的歷史淵源，并揭示其內(nèi)在問題及為解決這些問題而做的理論解釋的努力。書稿重點闡釋了啟蒙運動以來西方正義觀念的發(fā)展，包括康德、黑格爾的倫理概念與分歧，羅爾斯、哈貝馬斯、麥金太爾、霍耐特等人的正義論，最終闡明在全球不同文明體系下，每一個文明維系社會的正義和倫理都不盡相同，指出西方現(xiàn)代正義論過于推崇工具理性的單一化弊端。本書以倫理生活和社會正義的辯證關(guān)系作為線索，不同于單純以正義理論的發(fā)展變化作為線索，著重反映的是不同正義理論中倫理生活是被如何安置的。并反思兩者如何更好地融合，構(gòu)成現(xiàn)代社會建構(gòu)的至善理想。書稿是西方哲學(xué)的傳統(tǒng)論題。

作者簡介

　　作者之一杜海濤，西北師范大學(xué)哲學(xué)教師，東南大學(xué)人文學(xué)院倫理學(xué)博士，研究方向為西方倫理學(xué)，在《東北大學(xué)學(xué)報》、《東南大學(xué)學(xué)報》、《周易研究》、《中國教學(xué)學(xué)刊》等期刊上發(fā)表論文多篇。參與江蘇省 2016 年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃（中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金）資助項目、彭戰(zhàn)果主持 2015 國家社科基金青年項目“儒家內(nèi)在超越性的功夫模式及其當(dāng)代價值研究”。作者之二彭戰(zhàn)果，博士，蘭州大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院哲學(xué)系教授，碩士生導(dǎo)師，蘭州大學(xué)跨文化研究中心主任。主要研究領(lǐng)域是易學(xué)、儒釋道關(guān)系及中國古代身心關(guān)系與轉(zhuǎn)化研究。

圖書目錄

緒論
一古今際遇下的西方正義理論
二現(xiàn)代正義論發(fā)展中的倫理諸要素
第一章“倫理”與“正義”的哲學(xué)辨析
第一節(jié)倫理、道德與政治
一“倫理”的語義考釋
二倫理與政治
第二節(jié)前現(xiàn)代正義理論的“倫理性”建構(gòu)
一正義的語義窄化及其闡釋性特征
二“倫理”作為一種正義
三“倫理世界”中的正義理念
第二章“現(xiàn)代人”的正義事業(yè)
第一節(jié)啟蒙的世界觀與現(xiàn)代精神
一“公開運用理性”的啟蒙
二啟蒙個人主義的世界觀
三人、社會和國家的分立
四正義與倫理的分離
第二節(jié)契約主義的正義建構(gòu)
一自然狀態(tài)、家庭與自然正義
二個體權(quán)利的先驗主義論證
三契約的喻證
四契約主義的社會精神概觀
第三節(jié)現(xiàn)代正義理想中的個體善與社會善
一權(quán)利、私產(chǎn)與個體善
二功利主義的方案
三以啟蒙為標(biāo)識的現(xiàn)代正義特質(zhì)
第三章當(dāng)代自由主義正義論的建構(gòu)與轉(zhuǎn)變
第一節(jié)自由主義的分配正義觀
一自由主義的三種正義理論
二自由主義正義論的哲學(xué)基點
三圍繞倫理問題的相關(guān)論爭
第二節(jié)后期羅爾斯理論中的倫理要素
一羅爾斯對黑格爾“倫理”概念的理解
二私人性的多元倫理與政治社會中的倫理感
三政治生活中的公民倫理理想
第三節(jié)個體善與共體善統(tǒng)一的兩種取向
一德沃金論自由主義政治的倫理共同體
二至善主義多元共同體的倫理建構(gòu)
三自由主義倫理共同體的有限性
第四章社群主義的倫理與正義
第一節(jié)社群主義的特質(zhì)及緣起
一“社群”的倫理性
二對自由主義的批判
三三種共同體理念
第二節(jié)社群主義的正義論
一自由主義的正義論批判
二社群主義的分配正義觀
三突出倫理性的分配正義
第三節(jié)社群主義的精神
一現(xiàn)時代的倫理精神
二理論的局限與現(xiàn)實主張的空泛
第五章交互主體理論的倫理與正義
第一節(jié)交互主體理論與現(xiàn)代倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
一交往理論對自由主義與社群主義的調(diào)和
二互主體理論的精神特質(zhì)
三交互主體理論對倫理生活的“橫向”理解
第二節(jié)商談理論中的道德、倫理與正義
一“后習(xí)俗”的道德正義與具體倫理
二道德商談與合法性正義
三倫理生活中的正義形式
第三節(jié)形式倫理構(gòu)想與正義的承認范式
一非正義的診斷——從交往病理到承認病理
二承認正義與作為社會分析的正義
三以承認重建正義的現(xiàn)代意義
結(jié)語
參考文獻