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內(nèi)容簡介

　　尼采的政治思想一直是一個被忽視的研究領(lǐng)域，凱斯·安塞爾-皮爾遜的這部著作正是這一研究領(lǐng)域的一個重要而又讓人欣喜的文獻。人們普遍地把尼采當(dāng)作一位重要的道德哲學(xué)家，而對其政治思想則嗤之以鼻、敷衍了事，要么認為他是一種不現(xiàn)實的個人主義者，要么認為他是一種危險的極權(quán)主義者。《尼采反盧梭》嚴肅地把尼采當(dāng)作一位政治思想家來對待，并將他的政治理念與現(xiàn)代政治思想的主流傳統(tǒng)聯(lián)系起來。尼采與盧梭同樣關(guān)注著人類文明的墮落，并且都發(fā)展了一種人類道德與政治發(fā)展史，都為自由主義政治文化提供了一種自相矛盾的批判。在這樣類似的關(guān)懷的背景下，安塞爾-皮爾遜博士將尼采的主權(quán)性的-超倫理的自主性個體與盧梭的公意概念進行了比較，并進一步認為，尼采的狄奧尼索斯式自我概念與權(quán)力意志的世界概念，直接回應(yīng)了盧梭的浪漫主義與歷史悲觀主義所帶來的挑戰(zhàn)。

作者簡介

暫缺《尼采反盧梭：尼采的道德·政治思想研究》作者簡介

圖書目錄

中譯本說明
前言
文獻縮寫說明
導(dǎo)言
作為時間問題的歷史問題
章尼采反對盧梭
引言
盧梭作為教育者
盧梭與法國大革命：怨恨的政治
尼采論權(quán)力的馬基雅維利主義
文明問題：盧梭與歐洲虛無主義
結(jié)語
第二章文明及其缺憾：盧梭論人的本性善
盧梭政治思想引論
自然狀態(tài)：盧梭反對霍布斯
自愛、自尊與同情
道德
結(jié)語
第三章化圓為方：盧梭論公意
論社會契約
主權(quán)：公意
法律與立法者
結(jié)語
第四章尼采的靈魂命運的狄奧尼索斯戲?。赫摰赖伦V系學(xué)
道德的自我克服
《論道德譜系學(xué)》中的思想引論
譜系學(xué)與歷史：尼采與起源
主人道德與奴隸道德：論善與惡、好與壞的起源
主權(quán)個體
良心譴責(zé)
結(jié)語
第五章扎拉圖斯特拉的下山：論拯救的教誨
引言
開場白：超人
卷：創(chuàng)造者之路
第二卷：拯救
第三卷：幻相與謎
第四卷：超人的回歸
人如何成為其所是
第六章拉弓：大政治或立法者問題
結(jié)語
參考文獻