歷史與信仰：潘能伯格思想研究引論

導(dǎo)論
  第一節(jié)  現(xiàn)代神學(xué)的歷史處境
  第二節(jié)  一個關(guān)鍵性的問題
  第三節(jié)  研究綜述
第一章  信仰與歷史關(guān)系的問題史回顧
  第一節(jié)  古典思想與歷史的互動
    一  希羅思想與歷史
    二  猶太觀念與歷史
    三  傳統(tǒng)基督教思想與歷史
  第二節(jié)  信仰與歷史關(guān)系的新處境和新難題
    一  歷史批判方法
    二  萊辛的鴻溝
    三  黑格爾的貢獻
    四  特洛爾奇的難題
    五  現(xiàn)代神學(xué)的總體反應(yīng)：從巴特到潘能伯格
第二章  上帝的真理及啟示
  第一節(jié)  上帝的真理及認識：兩種路徑
    一  自然神學(xué)
    二  啟示神學(xué)
  第二節(jié)  啟示與歷史
    一  巴特：啟示作為上帝之道
    二  潘能伯格：啟示作為歷史
  第三節(jié)  爭議與轉(zhuǎn)變：潘能伯格和他的批評者
    一  直接啟示還是間接啟示
    二  啟示作為歷史整體
    三  信仰與知識
    四  莫爾特曼的質(zhì)疑
第三章  耶穌基督：歷史與救贖
  第一節(jié)  歷史耶穌的形象
    一  基督教內(nèi)部的形象：福音書敘事
    二  典外文獻及歷史學(xué)家的觀點
    三  三次有關(guān)歷史耶穌的探索
  第二節(jié)  基督論的基本問題
    一  基督論的論題、方法和類型
    二  歷史耶穌的神性根據(jù)
  第三節(jié)  復(fù)活是一個歷史事件？
    一  巴特：復(fù)活作為上帝的行動
    二  布爾特曼：復(fù)活作為奇跡
    三  潘能伯格：復(fù)活作為歷史事件
  第四節(jié)  拿撒勒人耶穌與人的救贖
    一  拿撒勒人耶穌的職分與使命
    二  拿撒勒人耶穌的命途及拯救意義
第四章  人是什么：“斯芬克斯之謎”的神學(xué)問答
  第一節(jié)  基礎(chǔ)神學(xué)人論：自下而上的考察
    一  借力哲學(xué)人類學(xué)對人獨特性的厘定
    二  向世界進而向上帝開放
    三  人的自我中心性與罪
    四  作為社會和歷史的人
  第二節(jié)  教義學(xué)人論：自上而下的考察
    一  人的被造與上帝的形象
    二  人的不幸與罪
    三  罪責(zé)、罪價與人的被贖
第五章  終末歷史的拯救與復(fù)和
  第一節(jié)  復(fù)和作為終末歷史的拯救
    一  上帝作為將來的權(quán)能
    二  耶穌基督的信息及其終末拯救的預(yù)告
    三  人的終極命運與盼望
  第二節(jié)  復(fù)和作為三一上帝的歷史行動
    一  復(fù)和作為父與子的歷史行動
    二  復(fù)和在靈當(dāng)中的完成
  第三節(jié)  教會在終末復(fù)和事件當(dāng)中的參與
    一  教會的本質(zhì)和使命
    二  教會作為在基督里拯救的奧秘
  第四節(jié)  終末視域下的今世倫理
    一  終極之事與次終極之事
    二  朝向終末拯救與復(fù)和的倫理準備
結(jié)語：神圣與凡俗的歷史相遇
附錄1  ：潘能伯格生平著作年表
附錄2：重要人名、譯名及術(shù)語對照表
參考文獻
后記