觀念的發(fā)明者：西方政治哲學導論（第三版）

前 言 7 范圍廣泛的思想家 9 關(guān)鍵主題和積極的學習策略 9 客觀性與主觀性 10 新特征 10 致 謝 11 第一章 政治哲學：引入挑戰(zhàn) 14 導 言 14 西方政治思考的起源 15 共同的關(guān)注，不同的結(jié)果 16 政治哲學家之比較 18 個人與集體 22 家庭和性別角色 24 男人和女人的角色及本性之比較 25 家庭在政治思考中的角色 26 政治哲學的歷史發(fā)展 27 調(diào)和信念沖突的技巧 28 描述性陳述與規(guī)定性陳述 28 概念澄清 30 結(jié) 論 30 延伸閱讀 33 第二章 柏拉圖：倡導正義 35 導 言 35 柏拉圖的方法 38 知識與正義 40 人 性 40 理想的國家 41 專業(yè)化的需要 41 階級結(jié)構(gòu)與職能 43 教育和審查 45 女性的角色 46 理想的國家不可避免的衰落 47 結(jié) 論 47 延伸閱讀 50 第三章 亞里士多德：支持共同體 51 導 言 51 亞里士多德的方法 52 幸福、價值與人性 53 政治經(jīng)濟學 54 共同體 55 家庭、妻子、女人與奴隸 56 村 落 57 城 邦 58 城邦的政治形式 59 政治變革 63 結(jié) 論 65 延伸閱讀 67 第四章 西塞羅：擴大公民權(quán) 68 導 言 68 西塞羅的方法 69 人 性 71 政 府 73 法 律 76 公共的、私人的與法律 78 結(jié) 論 80 延伸閱讀 83 第五章 奧古斯丁：貶低政治 85 導 言 85 奧古斯丁的方法 89 女性、奴隸制和財產(chǎn) 96 女 性 96 奴隸制 96 財 產(chǎn) 97 人 性 97 政 府 99 法 律 104 結(jié) 論 105 延伸閱讀 107 第六章 阿奎那：使公民身份基督教化 108 導 言 108 阿奎那的方法 110 人 性 113 社會與教會 116 政 府 120 法 律 126 永恒法 127 神圣法 127 自然法 128 習 俗 129 人定法 129 結(jié) 論 130 延伸閱讀 132 第七章 路德和加爾文：重構(gòu)權(quán)威 134 導 言 134 生平和著作 136 方法和神學 138 人 性 139 法 律 142 社 會 145 宗 教 145 政 府 147 經(jīng) 濟 154 女性與家庭 156 結(jié) 論 158 延伸閱讀 161 第八章 馬基雅維利：逃離無政府狀態(tài) 163 導 言 163 風格、實質(zhì)和目標 165 馬基雅維利的方法 167 人 性 168 權(quán) 力 170 精英與大眾 172 機運和德性 173 性 別 174 自由與戰(zhàn)爭 176 政府形式 177 共和制 178 僭主制 178 憲政統(tǒng)治：君主國和共和國 181 民族國家 182 結(jié) 論 183 延伸閱讀 186 第九章 霍布斯：確保和平 187 導 言 187 霍布斯的方法 189 人 性 190 自然狀態(tài) 191 政治義務和政府的基礎(chǔ) 193 最高權(quán)威 196 自然法與市民法 197 自 由 199 公民權(quán)、階級與性別 200 政府形式 202 結(jié) 論 202 延伸閱讀 204 第十章 洛克：保護財產(chǎn) 205 導 言 205 洛克的方法 206 人 性 207 自然狀態(tài) 209 關(guān)于地產(chǎn)的勞動理論 209 自然法 211 戰(zhàn)爭狀態(tài) 212 政府的基礎(chǔ) 213 宗教寬容 215 性別、階級與公民權(quán) 216 政府的形式與制度 218 專制主義與革命 220 結(jié) 論 221 延伸閱讀 222 第十一章 盧梭：建立民主 224 導 言 224 盧梭的方法 225 自然狀態(tài)和人性 226 通往解放之路 231 社會契約 232 公 意 235 投票和計票 236 成員的權(quán)利 239 公民權(quán)、性別與教育 239 自由與武力 242 訂立契約的必要條件 243 立法者 244 公民宗教 244 地理與財富 245 執(zhí)行機構(gòu) 246 政府形式 246 結(jié) 論 247 延伸閱讀 249 第十二章 瑪麗·沃斯通克拉夫特：使女性主義現(xiàn)代化 251 導 言 251 沃斯通克拉夫特的方法 252 人 性 255 女性、家庭和政府 258 女性的解放 260 女性、男性與公民社會 263 結(jié) 論 264 延伸閱讀 266 第十三章 柏克：為傳統(tǒng)奠基 267 導 言 267 柏克的方法 269 人 性 271 社 會 274 政 府 277 政府形式 281 經(jīng) 濟 283 結(jié) 論 285 延伸閱讀 286 第十四章 密爾：推進自由 288 導 言 288 功利主義 289 密爾對功利主義方法的修正 291 人 性 293 多數(shù)人的暴政 294 自 由 295 自由的益處 296 自由的領(lǐng)域 297 真 理 298 有限政府 299 政治經(jīng)濟學 300 女性、政治與家庭 301 代議制政府 303 政府的結(jié)構(gòu)與作用 305 結(jié) 論 306 延伸閱讀 307 第十五章 馬克思：揭示歷史的意義 308 導 言 308 馬克思的問題 310 方法：從黑格爾到馬克思 313 歷史的階段 316 史前社會 318 前資本主義社會 319 資本主義社會 320 貧困和異化 321 科學社會主義 323 性別與家庭 325 未 來 327 結(jié) 論 329 延伸閱讀 331 第十六章 后現(xiàn)代政治思想：質(zhì)疑現(xiàn)代性 333 導 言 333 西格蒙德·弗洛伊德 334 無盡的人類苦難 335 文明的代價 336 弗里德里希·尼采 338 人性與重估價值 339 現(xiàn)代性的危機 340 尼采、弗洛伊德與后現(xiàn)代政治 342 女性主義與后現(xiàn)代政治 345 21世紀初的政治哲學 348 結(jié) 論 351 延伸閱讀 351 第十七章 觀念的發(fā)明者與他們的發(fā)明：持續(xù)的挑戰(zhàn) 353 觀念的重要性 353 連續(xù)性與變化 354 結(jié) 論 356 延伸閱讀 359 譯后記 360