性其情：玄學向理學的演進與轉(zhuǎn)化

　　王弼提出“性其情”理論，為玄學性情論的發(fā)展確立了一個經(jīng)典的范式，并在魏晉時代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個層面的演進。本書把王弼的“性其情”置于玄學與理學的宏大學術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學史意義，并以此為基礎(chǔ)，對中國哲學研究中玄學向理學演進的邏輯進行了系統(tǒng)的探討，指出至北宋時，理學家們在延續(xù)了王弼對本性虛靜內(nèi)涵之規(guī)定的同時，又進行了更為復(fù)雜的理論設(shè)計，即在虛靜本性中建構(gòu)出歷來被儒家重視的仁德的發(fā)生機制。理學家們分別由不同的進路對天人關(guān)系與性理結(jié)構(gòu)做了進一步探索，并使得性情論實現(xiàn)了由玄學向理學的轉(zhuǎn)化。

　　李浩然，首爾大學哲學博士，現(xiàn)任教于中央民族大學哲學與宗教學學院。主要研究領(lǐng)域為中國哲學和東亞儒學。近年來主要致力于玄學與理學的性情論以及韓國與日本的性理學研究。曾在《哲學與文化》《哲學研究》《中國哲學史》《世界哲學》等期刊上發(fā)表學術(shù)論文多篇。主持北京市社會科學基金青年項目1項、中央民族大學青年教師科研能力提升計劃項目1項。