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內(nèi)容簡介

　　安德魯•林克萊特在本書中全面探討了埃利亞斯對國際關(guān)系中文明思考的意義，解釋了埃利亞斯的過程社會學(xué)思想、文明和全球秩序的形成原理，并展示了國家形成、殖民主義和新興國際社會之間的相互依賴如何塑造了歐洲的“文明進(jìn)程”。文明理念一直在國際政治的思考中反復(fù)出現(xiàn)。然而，國際關(guān)系方面有關(guān)文明的學(xué)術(shù)著作還沒有對偉大的社會學(xué)家諾貝特•埃利亞斯的《文明的進(jìn)程》予以合理收錄，這部20世紀(jì)的社會學(xué)經(jīng)典著作分析考察了歐洲人開始將自己視為獨特文明的過程。本書內(nèi)容恰好填補(bǔ)了這一空白。

作者簡介

　　安德魯•林克萊特（Andrew Linklater）著名國際關(guān)系學(xué)專家，英國阿伯里斯特威斯大學(xué)（Aberystwyth University）伍德羅•威爾遜國際政治學(xué)教授，社會科學(xué)院院士（FAcSS）。 2000年，他被英國外交官、聯(lián)合國也門問題特使馬丁•格里菲斯（Martin Griffith）列為“國際關(guān)系領(lǐng)域的五十為關(guān)鍵思想家”之一（Fifty Key Thinkers in International Relations）。

圖書目錄

序言理解文明的一種過程社會學(xué)方法
文明的全球語言
埃利亞斯對文明進(jìn)程研究的重要性
埃利亞斯的研究方法：八個主題
結(jié)論
第 1 章回歸關(guān)于文明與野蠻的討論
反恐戰(zhàn)爭
酷刑辯論與文明人民的特殊糾葛
結(jié)論
第 2 章埃利亞斯對歐洲文明進(jìn)程的解釋
概念的起源
國家形成
去文明化進(jìn)程，歐洲中心主義和進(jìn)步
結(jié) 論
第 3 章民族國家、戰(zhàn)爭和人類平等
國內(nèi)和國際政治的兩種邏輯
“民族國家規(guī)范準(zhǔn)則的二元性”
文明與野蠻
暴力、文明和國際社會
結(jié)論
第 4 章歐洲古典“文明標(biāo)準(zhǔn)”
征服和發(fā)現(xiàn)的敘事
全球秩序中的“文明攻勢”
古典文明標(biāo)準(zhǔn)
結(jié)論
第 5 章文明、外交與國際社會的擴(kuò)張
中國
日本
暹羅
沙皇俄國
奧斯曼帝國
結(jié)論
第 6 章后歐洲全球秩序中的文明標(biāo)準(zhǔn)
對西方的文化反抗
善治
結(jié)論
第 7 章有關(guān)人類整體的文明進(jìn)程
全球文明進(jìn)程
分析全球變革方向
沖突中的文明
國際社會的文明維度
集體符號與全球秩序
結(jié)論
結(jié) 語