奇觀逸韻：當(dāng)代藝術(shù)理論與批評(píng)

部分　當(dāng)代藝術(shù)理論之問
2 媒介奇觀的生成及其命運(yùn)
32 符號(hào)消費(fèi)時(shí)代的價(jià)值無意識(shí)——當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)觀察視角
41 符號(hào)實(shí)踐與倫理批評(píng)（論綱）
45 幻象文化與欲望建構(gòu)——包裝與消費(fèi)意識(shí)形態(tài)策略
50 擬像情人：傳播人的宗教——對(duì)當(dāng)今藝術(shù)與生活中“泛裸體現(xiàn)象”
的思考
57 追逐靈旗——后現(xiàn)代關(guān)于藝術(shù)的思索
69 自反、自覺與自贖——全球文化語(yǔ)境中批評(píng)話語(yǔ)的新近走向
80 拒絕先鋒
89 文化轉(zhuǎn)向之中的美學(xué)研究——近年來美學(xué)研究動(dòng)態(tài)綜述
94 全球信息文化語(yǔ)境中的情感修辭學(xué)
第二部分　當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)之思
102 且向瞽盲求畫道——德里達(dá)的解構(gòu)藝術(shù)觀略談
114 康德的美學(xué)與Parergon（裝飾）
124 穿越幻象——齊澤克為觀察電影提供的一個(gè)視角
140 苦難與裂變：現(xiàn)代及后現(xiàn)代音樂美學(xué)
157 解構(gòu)：圖形對(duì)話語(yǔ)的顛覆——利奧塔的“視覺后現(xiàn)代”
171 審美的體制與形象的命運(yùn)
183 形象的再度奠基——讓-呂克·南希的后解構(gòu)藝術(shù)哲學(xué)思緒之一
第三部分　當(dāng)代藝術(shù)個(gè)案之評(píng)
198 文化沖突的視覺呈現(xiàn)——鐘飆繪畫中的戲仿與現(xiàn)代藝術(shù)精神
208 以中化西——從楊佴旻的探索看傳統(tǒng)水墨畫的復(fù)興之道
214 視覺人學(xué)與幽靈詩(shī)學(xué)——楊佴旻的《臉FACE》與觀念藝術(shù)的承諾
220 祈禱行為與反諷儀式——朱久洋的作品與當(dāng)代精神藝術(shù)的變異
230 鄉(xiāng)愁彌漫中的古典生命——讀汪濤近期寫意山水畫語(yǔ)體系
243 廢墟帝國(guó)與破碎的生命經(jīng)驗(yàn)——簡(jiǎn)評(píng)王易罡的繪畫
249 情色江湖與韻律山川——評(píng)袁進(jìn)華的山水畫作品
256 人是非凡的存在，存在于非凡的世界——要力勇擬象藝術(shù)略解
附　錄　藝術(shù)訪談
260 談“藝”坊：全球境遇下的中國(guó)先鋒——答《魅MEI》雜志記者楊輝
267 超 越民族和地域的全球情感旋風(fēng)——答《出版商務(wù)周報(bào)》特約記者
金浪博士
272 后　記