畫說莊子 美哉莊子

推薦語(yǔ)
中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師王端廷
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師張敢
《美術(shù)》雜志副主編、編審盛葳
中央美術(shù)學(xué)院教授于洋
中央美術(shù)學(xué)院副教授葛玉君
今日美術(shù)館副館長(zhǎng)晏燕
中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副理事長(zhǎng)祝安順
歷史學(xué)者、《山海經(jīng)全本譯注精解》作者孫見坤
為自我探路，為時(shí)代尋光——中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)副理事長(zhǎng)、深圳市金聲玉振黃金與 中國(guó)文化研究院院長(zhǎng)、《中華經(jīng)典教育三十年》作者祝安順
筆下的·心中的·于蓮的《莊子》——知名歷史學(xué)者、《山海經(jīng)》（入選新華薦書年度十大好書）譯注者孫見坤
如蓮的喜悅——獨(dú)立藝評(píng)人李昱坤
自序一：寫在《畫說莊子》之前的話
自序二：為何愛莊子
第一階段
莊子身處的時(shí)代似乎離我們太過遙遠(yuǎn)了，我們只知莊子思想的玄妙，卻從未真正走近莊子。實(shí)際上，莊子的筆底不只有佶屈聱牙的高深哲理，更有恣意乘風(fēng)的逍遙鯤鵬，餐風(fēng)飲露的姑射神女，悵然若失的迷離幻夢(mèng)……他是先秦春草蘇生的荒野上且歌且吟的行者，將翩然的思緒化作澄澈的文字，鐫刻在蝶翼之上。讓不可捕捉的微茫道義，閃爍于風(fēng)趣幽默的寓言之間。在這一階段，作者用了十七個(gè)大家耳熟能詳?shù)墓适乱龑?dǎo)我們與莊子的初次會(huì)晤，并匠心獨(dú)運(yùn)，用明麗的畫筆，精心描繪出每一個(gè)故事場(chǎng)景。走進(jìn)莊子超然高蹈的境界，我們或許會(huì)明白：縱然千年一瞬，白露會(huì)融為河漢的塵泥，沙洲亦再無關(guān)關(guān)和鳴，但思想的星芒永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，還將燭照一個(gè)嶄新的、更加璀璨的千年。
 
相濡以沫，不如相忘于江湖 
子非魚，安知魚之樂       
小知不及大知           
朝三暮四               
鯤鵬之變                 
愛馬之人                 
列子御風(fēng)                 
大葫蘆的妙用              
藏舟于山                  
籠中的野雞                
沉魚落雁                  
莊周夢(mèng)蝶                  
許由不受天下              
井底之蛙                
螳臂當(dāng)車                
庖丁解牛                
藐姑射山的神仙          

第二階段
初識(shí)莊子之后，我們對(duì)莊子的思想或許仍一知半解，彷佛行于隔岸；又或許已然食髓知味，想更加深入地叩問莊子精神的內(nèi)核。其實(shí)在人生中，我們每個(gè)人都可能遭遇莊子筆下的困境，我們也會(huì)在相濡還是相忘的抉擇中進(jìn)退維谷，也會(huì)在不可為時(shí)試圖以臂當(dāng)車，也會(huì)圉于樊籠之中卻不愿安之若命……雖然我們無法達(dá)到如莊子一般純粹忘我的的境界，但可以從先哲的智慧中窺得生命之義，尋得破解之法，實(shí)現(xiàn)自我療愈。在這一階段，作者將帶領(lǐng)我們從思辨的角度，更深層次地探索莊子的人生意趣，繼續(xù)用油畫熱烈的色彩再現(xiàn)《莊子·內(nèi)篇》中的文學(xué)情節(jié)。我們不妨繼續(xù)讀下去，沿著千年之前宋國(guó)的阡陌繼續(xù)徐行，參悟莊子思想的玄妙，于水窮云起處，淡看人間的妍媸。
 
◎ 逍遙游 
鯤鵬之變，化出心靈的遼闊  
《逍遙游》 
◎ 齊物論 
莊周夢(mèng)蝶，心歸一統(tǒng)處      
《齊物論》 
◎ 養(yǎng)生主 
庖丁解牛，天人合一         
《養(yǎng)生主》
◎ 人間世 
螳臂當(dāng)車，不如待時(shí)安命     
《人間世》 
◎ 德充符 
兀者王駘，形缺神全         
《德充符》 
◎ 大宗師 
相濡以沫，不如相忘于江湖  
《大宗師》
◎ 應(yīng)帝王 
渾沌之德，無有是吾鄉(xiāng)      
《應(yīng)帝王》
◎ 后記 
不得已下的安之若命        
 
◎附錄一 
無琢之美
◎ 附錄二 
“畫說莊子”后續(xù)