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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以美國(guó)南方文學(xué)經(jīng)典為主要研究對(duì)象，集中論述分析南方文藝復(fù)興和“新生代”南方文學(xué)兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的經(jīng)典作家作品，闡釋南方經(jīng)典作家作品與圣經(jīng)文化傳統(tǒng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)詳細(xì)的資料分析這些南方作家是如何受到圣經(jīng)文化傳統(tǒng)影響的，他們的作品又是如何藝術(shù)化再現(xiàn)圣經(jīng)文化傳統(tǒng)的。就內(nèi)容來(lái)看，本書(shū)從美國(guó)南方文學(xué)經(jīng)典的圣經(jīng)文化語(yǔ)境、現(xiàn)世之惡的藝術(shù)呈現(xiàn)與圣經(jīng)文化的原罪主題、彌賽亞觀念的藝術(shù)化傳達(dá)與圣經(jīng)文化的救贖主題、類型化圣經(jīng)“時(shí)空體”的藝術(shù)移植與建構(gòu)，以及圣經(jīng)敘事結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)修辭藝術(shù)等幾大方面入手，深入到美國(guó)南方文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在肌理之中，闡發(fā)其精神層面和社會(huì)歷史層面的雙重價(jià)值。就研究方法來(lái)看，本書(shū)綜合運(yùn)用“文化詩(shī)學(xué)”“文學(xué)文化史”和“整體—擴(kuò)展性細(xì)讀”相結(jié)合的方法，從而在一個(gè)動(dòng)態(tài)的研究視閾中多維度呈現(xiàn)20世紀(jì)美國(guó)南方經(jīng)典的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　王鋼，吉林師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，南開(kāi)大學(xué)世界文學(xué)博士畢業(yè)，香港中文大學(xué)、香港漢語(yǔ)基督教文化研究所訪問(wèn)學(xué)者。在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《外國(guó)文學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文多篇，出版學(xué)術(shù)專著4部，主編教材1部，主持項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

緒論美國(guó)南方文學(xué)經(jīng)典生成的圣經(jīng)文化語(yǔ)境
第一節(jié) 美國(guó)南方文學(xué)經(jīng)典的圣經(jīng)文化闡釋：現(xiàn)狀與反思
第二節(jié) 美國(guó)南方的圣經(jīng)文化傳統(tǒng)及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響
第三節(jié) 美國(guó)南方文學(xué)圣經(jīng)文化詩(shī)學(xué)闡釋的基本框架、目標(biāo)與方法
第一章現(xiàn)世之惡的藝術(shù)呈現(xiàn)與圣經(jīng)文化的“原罪”觀念
第一節(jié) 人的罪惡有限本質(zhì)與基督教神正論觀念
第二節(jié) “南方家庭羅曼司”中罪惡的悖謬呈現(xiàn)與矛盾展示
第三節(jié) 種族主義罪惡的藝術(shù)化展示與反思
第二章彌賽亞觀念的藝術(shù)化傳達(dá)與圣經(jīng)文化的救贖主題
第一節(jié) 變形的耶穌基督形象：達(dá)成救贖的關(guān)鍵性藝術(shù)途徑
第二節(jié) 苦難的考驗(yàn)：通向救贖的必由之路
第三節(jié) 類型化的意象：人性拯救的象征與隱喻
第三章類型化圣經(jīng)“時(shí)空體”的藝術(shù)移植與建構(gòu)
第一節(jié) 伊甸園：類型化圣經(jīng)“時(shí)空體”及其文化蘊(yùn)涵
第二節(jié) 南方文學(xué)經(jīng)典中的伊甸園“時(shí)空體”建構(gòu)
第四章圣經(jīng)敘事結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)修辭藝術(shù)
第一節(jié) 圣經(jīng)典故的運(yùn)用
第二節(jié) 圣經(jīng) U 形敘事結(jié)構(gòu)的模仿
第三節(jié) 圣經(jīng)重復(fù)敘事的再現(xiàn)
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
附錄：20 世紀(jì)美國(guó)南方主要作家作品和重要文獻(xiàn)出版年表