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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是日本學(xué)者礪波護(hù)于2016年出版的學(xué)術(shù)隨筆集。中日文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明對(duì)日本文明影響巨大，這體現(xiàn)在技術(shù)、語(yǔ)言、制度、宗教、藝術(shù)等幾乎*部領(lǐng)域。本書*一章由敦煌文化與吐魯番文書等中國(guó)文化對(duì)日本的影響入手，分析中華文明對(duì)于日本及中華文明圈的影響方式。此書以隋唐佛教、名物、經(jīng)本書類的流傳等具體實(shí)物史料為依托，在書中幾近涵蓋了中日兩國(guó)文化交流的方方面面。此外，本書后面四章作者研究和追憶日本京都學(xué)派的一些點(diǎn)滴，以及中日兩國(guó)學(xué)界學(xué)者們的交友互學(xué)的往事。本書中譯本的出版，將使中國(guó)學(xué)者更清晰地理解礪波先生本人學(xué)問的緣起，知道京都東洋史、佛教學(xué)的學(xué)術(shù)源流與脈絡(luò)，京都大學(xué)和大谷大學(xué)許多珍本、文物、經(jīng)藏的來(lái)歷，*別是他強(qiáng)調(diào)的各位前輩學(xué)者與同行不同的學(xué)術(shù)風(fēng)格與志向。相信讀者看完此書的收獲，不亞于閱讀一本內(nèi)藤湖南等人的專業(yè)著作。——榮新江（北京大學(xué)博雅講席教授、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）礪波先生是日本治中國(guó)史尤其是隋唐史的大家，我們有幸能夠讀到他治史之余的隨筆心得。這些學(xué)術(shù)隨筆是先生學(xué)術(shù)研究之外對(duì)歷史、學(xué)術(shù)、人物的獨(dú)特思考，所有的問題都因他所關(guān)注和關(guān)心的中國(guó)歷史而來(lái)，可以認(rèn)為是先生對(duì)歷史普及和文化民眾化的重要貢獻(xiàn)，也是大家治史的“閑話”之作，可視為另一種歷史。——沙武田（陜西師范大學(xué)圖書館館長(zhǎng)、歷史文化學(xué)院教授）從本書中，我們可以看到礪波先生對(duì)中國(guó)絲綢之路上各種文物的信手拈來(lái)，讀到許多生動(dòng)雋永的故事。關(guān)于日本早期敦煌學(xué)發(fā)展?fàn)顩r、日本中國(guó)史研究代表人物（如內(nèi)藤湖南、桑原騭藏、宮崎市定等），以及中日學(xué)界學(xué)人往來(lái)的佳話，書中更是披露了不少鮮為人知的材料，這無(wú)疑會(huì)為我們研究日本學(xué)界和中日文化交流提供重要信息。——楊寶玉（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所研究員）

作者簡(jiǎn)介

　　作者：礪波護(hù)，1937年生，1960年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科東洋史學(xué)專業(yè)，歷任京都大學(xué)人文科學(xué)研究所助手、神戶大學(xué)文學(xué)部副教授、京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授兼大學(xué)研究生院文學(xué)研究科教授；2001年退休后，擔(dān)任大谷大學(xué)文學(xué)部教授兼大學(xué)博物館館長(zhǎng)。專業(yè)是研究中國(guó)的政治、社會(huì)、宗教史。著有《隋唐佛教文化史論考》《唐代政治社會(huì)史研究》《世界的歷史隋唐帝國(guó)和古代朝鮮》《馮道——亂世的宰相》《唐朝的行政機(jī)構(gòu)與官僚》《隋唐的佛教與國(guó)家》等；編著《中國(guó)貴族制社會(huì)的研究》《中國(guó)中世的文物》《京大東洋學(xué)的百年》等；以及眾多監(jiān)修、解說(shuō)等。譯者：黃錚，立命館大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科博士，現(xiàn)任職于四川大學(xué)哲學(xué)系。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)文化思想史、陽(yáng)明后學(xué)思想、中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想等。譯有白川靜《詩(shī)經(jīng)的世界》（四川人民出版社、2019）。

圖書目錄

目錄

章從敦煌到奈良 / 〇〇一
節(jié)
敦煌 / 〇〇三
第二節(jié)
吐魯番 / 〇一六
第三節(jié)
絲綢之路紀(jì)行 / 〇二四
一、絲綢之路的歷史 / 〇二四
西漢武帝的時(shí)代 / 〇二四
西夏與蒙古的時(shí)代 / 〇二九
青海之道 / 〇四二
唐玄宗的時(shí)代 / 〇五〇
后漢光武帝的時(shí)代 / 〇五八
安史之亂前后的唐朝 / 〇六五
遣唐使的時(shí)代 / 〇七四
二、絲綢之路的人物 / 〇八四
斯坦因 / 〇八四
寺本婉雅 / 〇九〇
唐玄宗與楊貴妃 / 〇九五
武則天 / 一〇二
鑒真 / 一〇八
澄與空海 / 一一三
三、民族與宗教 / 一一八
佛教 / 一一八
摩尼教 / 一二〇
西藏佛教 / 一二二
中國(guó)的粟特人 / 一二五
景教 / 一二九
天臺(tái)山與五臺(tái)山 / 一三二
天臺(tái)宗與真言宗 / 一三四
第二章大谷的響流 / 一三九
節(jié) 隋唐佛教史研究 / 一四一
第二節(jié) 冬扇 / 一四四
第三節(jié) “世界人”大拙的英文墨跡 / 一四六
第四節(jié) 主上臣下的背法違義——《我與親鸞》 / 一四九
第五節(jié) 大谷瑩誠(chéng)與神田喜一郎等 / 一五二
第六節(jié) 北京版《西藏大藏經(jīng)》運(yùn)抵日本的經(jīng)過(guò) / 一五八
第七節(jié) 趙樸初的墨跡 / 一六五
第八節(jié) 初的漢俳 / 一六七
第九節(jié) 唐代長(zhǎng)安的景教碑與洛陽(yáng)的景教經(jīng)幢 / 一六九
第十節(jié) 大學(xué)圖書館的共生與特化 / 一七八
第十一節(jié) 神田鬯盦博士所贈(zèng) 兩種圖書善本書影的解說(shuō) / 一九〇
約翰·紐荷夫著《東印度公司使節(jié)團(tuán)訪華紀(jì)實(shí)》 / 一九〇
基歇爾著《中國(guó)圖說(shuō)》 / 一九二

第三章京洛的書香 / 一九七
節(jié) 內(nèi)藤湖南的歐洲行紀(jì) / 一九九
第二節(jié) 內(nèi)藤湖南的《華甲壽言》 / 二〇四
第三節(jié) 內(nèi)藤湖南的漢詩(shī)文 / 二〇七
第四節(jié) 宮崎市定的收藏品 / 二一七
第五節(jié) 十七字詩(shī)與漢俳 / 二二五
第六節(jié) 胡寶華編著《20世紀(jì)以來(lái)日本中國(guó)史學(xué)著作編年》序言 / 二二七
第七節(jié) 2011年度漢字“絆”的印象 / 二三一

第四章先學(xué)的彰顯 / 二三三
節(jié) 內(nèi)藤湖南的學(xué)風(fēng) / 二三五
第二節(jié) 內(nèi)藤湖南——從邪馬臺(tái)國(guó)到“滿洲”史的研究 / 二五〇
第三節(jié) 內(nèi)藤湖南主題演講 / 二五四
第四節(jié) 桑原騭藏著《考史游記》解說(shuō) / 二六三
第五節(jié) 宮崎市定著《中國(guó)古代史論》的介紹 / 二六九
第六節(jié) 佐伯富先生與井上靖的《通夜之客》 / 二七二
第七節(jié) 唐長(zhǎng)孺先生在京都 / 二七八
第八節(jié) 追悼谷川道雄博士 / 二八二

第五章京都的中國(guó)學(xué) / 二八七
節(jié) 《京大東洋學(xué)的百年》引言 / 二八九
第二節(jié) 羅振玉、王國(guó)維的東渡與敦煌學(xué)的創(chuàng)始 / 二九四
第三節(jié) 土肥義和編《敦煌氏族人名集成》（氏族人名篇·人名篇、索引篇） / 三〇八
第四節(jié) 京大以文會(huì) / 三一〇
第五節(jié) 宮崎市定兼任的“地理學(xué)教室主任” / 三一四
第六節(jié) 森鹿三與人文科學(xué)研究所 / 三一八
第七節(jié) 近衛(wèi)家熙考訂本《大唐六典》的研究 / 三二二
第八節(jié) 京都的中國(guó)學(xué) / 三二六

后記 / 三三八
譯者后記 / 三四一