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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《古典實(shí)用主義的線索與視域》為學(xué)術(shù)著作，該項(xiàng)目得到國(guó)家社科學(xué)基金項(xiàng)目后期資助。在全面總結(jié)和評(píng)估已有研究成果的基礎(chǔ)上，試圖從“問(wèn)題史”和“思想史”兩個(gè)視角出發(fā)，對(duì)實(shí)用主義進(jìn)行系統(tǒng)而深入的學(xué)理研究，在“方法—體系—世界觀”的整體視域中探討實(shí)用主義的思想特征和多維面向，同時(shí)提出作者本人關(guān)于實(shí)用主義的一些創(chuàng)新見(jiàn)解。全書分上下兩編。上編《感知與實(shí)在：古典實(shí)用主義的內(nèi)在線索》從問(wèn)題史的視角提煉出一條能夠深度刻畫實(shí)用主義學(xué)理特征的總體線索。這條圍繞“感知與實(shí)在”展開的線索不僅能夠清晰地揭示出實(shí)用主義的內(nèi)在邏輯和建筑形態(tài)，還能通過(guò)對(duì)實(shí)用主義“史前史”的回溯和“當(dāng)代史”的考察完整地梳理實(shí)用主義的譜系和源流。下編《觀念的合生與互釋：圍繞古典實(shí)用主義展開的思想史研究》收入作者在研究實(shí)用主義的過(guò)程中所做的一些思想史考察。這些研究試圖呈現(xiàn)，作為一種獨(dú)特的思想形態(tài)，實(shí)用主義如何在與其他思想的合生和互釋中獲得自身的豐富性和立體性。

作者簡(jiǎn)介

　　孫寧，1983年生，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授。研究專長(zhǎng)為古典實(shí)用主義、新實(shí)用主義、英美分析哲學(xué)和美國(guó)思想史研究。擔(dān)任的主要工作和學(xué)術(shù)兼職包括復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院外國(guó)哲學(xué)學(xué)科點(diǎn)副主任、中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)實(shí)用主義專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)杜威中心研究員、美國(guó)哲學(xué)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、歐洲實(shí)用主義協(xié)會(huì)會(huì)員等。

圖書目錄

序一
序二

上編感知與實(shí)在：古典實(shí)用主義的內(nèi)在線索

第一章導(dǎo)論3
第二章清教傳統(tǒng)中的感知與實(shí)在：以愛(ài)德華茲為例35
第三章超驗(yàn)主義語(yǔ)境中的感知與實(shí)在：以愛(ài)默生為例54
第四章自然主義語(yǔ)境中的感知與實(shí)在：以梭羅和伯格比為例76
第五章觀念論語(yǔ)境中的感知與實(shí)在：以羅伊斯為例95
第六章不可通約的兩條道路：作為懷疑主義者和自然主義者的桑塔亞那113
第七章皮爾士論感知與實(shí)在138
第一節(jié) 從二元表征到三元解釋：廣義符號(hào)學(xué)對(duì)顯象學(xué)的轉(zhuǎn)譯與更新138
第二節(jié) 多態(tài)的實(shí)在與連續(xù)的演化：廣義符號(hào)學(xué)視域下的實(shí)在觀162
第八章詹姆士論感知與實(shí)在184
第一節(jié) 從感知者到純粹經(jīng)驗(yàn)：徹底經(jīng)驗(yàn)主義語(yǔ)境中的分析、訓(xùn)練與沉浸184
第二節(jié) 從哲學(xué)立場(chǎng)到生命洞見(jiàn)：人本主義與徹底經(jīng)驗(yàn)主義視角下的實(shí)在觀223
第九章米德論感知與實(shí)在：感知的二重維度和實(shí)在的雙層構(gòu)造256
第十章杜威論感知與實(shí)在282
第一節(jié) 感知、審美與共識(shí)：交互論語(yǔ)境中的分析與推進(jìn)282
第二節(jié) 超越實(shí)在論和觀念論：經(jīng)驗(yàn)形而上學(xué)與自由自然主義語(yǔ)境中的實(shí)在觀309

下編觀念的合生與互釋：圍繞古典實(shí)用主義展開的思想史研究

第十一章從康德到皮爾士：繼承與超越341
第十二章 “像”和“純粹經(jīng)驗(yàn)”：柏格森與詹姆士360
第十三章杜威的探究邏輯：定位與考察378
第十四章過(guò)程與事件：杜威的形而上學(xué)397
第十五章古典實(shí)用主義與古希臘415
第十六章古典實(shí)用主義的宗教維度437
第一節(jié) 引論：　世界與絕對(duì)者437
第二節(jié) 通向上帝的三條道路：皮爾士的宗教觀448
第三節(jié) 在塵俗與神圣之間：詹姆士的宗教觀466
第四節(jié) 作為共同信仰的“宗教性”：杜威的宗教觀487

結(jié)語(yǔ)：一種可能的世界觀509
參考文獻(xiàn)515