載入史冊的驢車（上、下）

　　太宗趙炅，畢生致力“偃武修文”，推演天下文明：編修大書、獎掖人才，創(chuàng)下萬世不朽之文化基業(yè)；修訂《刑統(tǒng)》，施行“大赦”，收斂天下刀兵之刑。但皇弟趙廷美之死，讓恪守“兄友弟恭”倫理大義的士大夫側(cè)目，更成為太宗一生錐心之痛。 太宗踐祚，“金匱之盟”的“再傳”版本甚囂塵上。繼續(xù)“兄終弟及”模式，或重回“嫡子繼承”古制，讓注重個人節(jié)操道義的太宗焦躁不安。趙普的“一言之建”，不幸成“趙廷美案”導(dǎo)火索，讀懂此案，可懂大宋皇室大半。 太宗一朝，“搜求天下書”，建“崇文院”，珍藏善本、典籍，刊刻十二部經(jīng)，編撰《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》，奠定前所未有的文明文化；修正《刑統(tǒng)》，嚴(yán)密法條，嚴(yán)擇官吏，懲治兵匪，申理冤滯，“以愛民為心”“法當(dāng)原情”的司法建設(shè)，保障了盛世的開端；逢災(zāi)必救、有饑必賑、賦重必減、稅濫必除的國家治理，更底定歷經(jīng)三百年的文明更化。太宗一朝，“仍舊貫”、恪守傳統(tǒng)之理念，延續(xù)了大宋帝國的榮光，也使太宗成為有道義、有格局的一代賢君。

　　原名李金剛，下過鄉(xiāng)，讀過書，曾為北京大學(xué)歷史人物研究中心研究員，現(xiàn)為思想史研究獨立學(xué)者，出版有《論語鼓吹》等著作。“尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”一語，常置座右。