周易注

　　《周易》是六經(jīng)之首，相傳經(jīng)歷了伏羲、文王、孔子三個(gè)時(shí)代，包含象、辭、變、占等內(nèi)容。歷代的注釋如汗牛充棟，其中曹魏的王弼注解清通簡(jiǎn)要，對(duì)后來(lái)影響很大。王弼不注《系辭傳》以下，東晉韓康伯賡續(xù)之，使成完璧，后世往往將二者合刻。本次點(diǎn)校，以《四部叢刊》影宋本為底本，參校以敦煌寫(xiě)本、國(guó)圖藏?fù)嶂莨箮?kù)本（簡(jiǎn)稱(chēng)撫州本）、國(guó)家圖書(shū)館所藏天祿琳瑯舊藏宋本（簡(jiǎn)稱(chēng)天祿琳瑯本）、國(guó)家圖書(shū)館所藏南宋建陽(yáng)刻本（簡(jiǎn)稱(chēng)南宋建陽(yáng)本）、南宋八行注疏本（簡(jiǎn)稱(chēng)南宋八行注疏本）、相臺(tái)岳氏荊溪家塾刻本（簡(jiǎn)稱(chēng)岳本）、宋刻《周易要義》、普魯士國(guó)家圖書(shū)館藏宋嘉定本《周易集解》（簡(jiǎn)稱(chēng)宋本《周易集解》）。還參考了山井鼎《七經(jīng)孟子考文》、阮元《周易注疏校勘記》（文選樓本）、樓宇烈《王弼集校釋》的校勘記等。由于本叢書(shū)為了給讀者一個(gè)確定性的讀本，點(diǎn)校者在可以明確判定底本為誤的異文，直接作出改動(dòng)，再以校記的形式加以說(shuō)明。

　　王弼（226—249），字輔嗣，山陽(yáng)高平（今山東省微山縣）人。魏晉玄學(xué)的主要代表人物之一。出身仕宦之家，曾任尚書(shū)郎。幼聰慧，愛(ài)好《老子》，通辯能言。惜英年早逝。著有《老子注》《老子指略》《周易注》《周易略例》。韓康伯（332—380），名伯，字康伯，以字行，穎川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛東）人。東晉玄學(xué)家、易學(xué)家。殷浩外甥。官至吏部尚書(shū)、領(lǐng)軍將軍，改太常，未拜而卒。精研《周易》，其注與王弼注并行于世。除了注解《周易》之外，尚有《辯謙論》等。谷繼明，同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系副教授。著有《周易導(dǎo)讀》《周易正義讀》等，整理古籍多部。叢書(shū)簡(jiǎn)介：20世紀(jì)20年代，商務(wù)印書(shū)館曾經(jīng)出過(guò)一套深受學(xué)界好評(píng)的叢書(shū)《四部叢刊》。《叢刊》以精選善本為勝，贏得口碑。經(jīng)部典籍則以漢魏之著，宋元之刊為主，一時(shí)古籍之最，幾乎被一網(wǎng)打盡。但《四部叢刊》以表現(xiàn)古籍原貌為宗旨，故呈現(xiàn)方式為影印。它的好處是使藏之深閣的元明刻本走入了普通學(xué)者和讀者的家庭，故甫一問(wèn)世，便廣受好評(píng)，直至今日它依然是研究中國(guó)學(xué)術(shù)文化的學(xué)者們不可或缺的基本圖書(shū)。但是，它的缺點(diǎn)是曲高和寡而價(jià)格不菲，不利于普及與流通。鑒于當(dāng)下持續(xù)不斷的國(guó)學(xué)熱、傳統(tǒng)文化熱，人們研讀經(jīng)典已從一般的閱讀向深層的需求發(fā)展，商務(wù)印書(shū)館決定啟動(dòng)一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)的大工程：編輯一套經(jīng)過(guò)整理的儒家經(jīng)典古注本，包括《周易注》、《尚書(shū)傳》、《毛詩(shī)箋》（全二冊(cè)）、《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》（全二冊(cè)）、《春秋左氏經(jīng)傳集解（合編本）》（全三冊(cè)）、《春秋公羊經(jīng)傳解詁》（全二冊(cè)）、《春秋谷梁傳集解》、《孝經(jīng)注》、《論語(yǔ)集解》、《孟子章句》、《爾雅注》13種共18冊(cè)。選目以《四部叢刊》所收漢魏古注為基礎(chǔ)，輔以其他宋元善本。為了適應(yīng)現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，這套叢書(shū)改直排為橫排，但為了保持古籍的原貌而用繁體字，并嚴(yán)格遵循古籍整理的規(guī)范，有句讀（點(diǎn)），用專(zhuān)名線(xiàn)（標(biāo)）。另外，本次整理還首次使用了剛剛開(kāi)發(fā)成功的Source Han（開(kāi)源思源宋體）。這種字體也許可以使讀者們有一種更舒適的閱讀體驗(yàn)。