我們與生俱來的愛與恨：從克萊因的視角看心理能力

　　— 什么樣的母嬰關系會養(yǎng)育出偏執(zhí)、極端、有躁郁傾向的孩子？— 我們?yōu)槭裁磿箲]，又為什么會抑郁？— 對客體的選擇有無意識層面的動機嗎，我們?yōu)槭裁磿x擇這樣的朋友、伴侶和工作？— 為什么有時候對方什么都沒說，卻能在我們心里誘發(fā)出相應的反應？— 無法擁有穩(wěn)定的情感關系、不容分說的破壞欲、不由自主地通過貶低去操控他人、在本該發(fā)揮的時候總是錯失良機、不會生氣的老好人，它們分別對應著怎樣的心理困境？“成人在生命后期每次經(jīng)歷哀傷時，童年早期的哀悼就會重來一遍。”生命早期的情感和記憶，我們未必能記得，但它們奠定了我們各項心理能力的基礎，決定了我們會以怎樣的模式去回應焦慮、喪失、分離，如何處理我們的愛與恨，是否具備自發(fā)的良知、恰當?shù)墓粜裕芊裨谒松砩峡吹阶约簭亩鴵碛型硇?，等等。與眾多心理學家不同的是，克萊因認為嬰兒從出生起就擁有自我，盡管這時候的自我并不成熟，但它無時無刻不在通過幻想，將各種好與壞的體驗轉化為思考：吮吸乳汁變成了擁有富足的生命之源，饑餓變成了有待消滅的殘害自己的敵人。嬰兒的內(nèi)心世界非但不是寧靜的，還充滿了愛與恨的此起彼伏，自我就在這樣的愛恨沖突中開始發(fā)展了。母親作為我們生命中的第一個重要客體，她對愛與恨的回應與容納能力，在很大程度上影響了我們自我整合的發(fā)展。透過克萊因的眼睛，我們得以理解本能的情感與沖動，看到讓我們羞愧的情緒有存在的必要和積極的一面，也看到我們能夠通過整合愛恨沖突，實現(xiàn)更好的心理能力和更健全的人格。

　　陳舉中山大學應用心理學碩士、國家二級心理咨詢師。自2017年起，從事成人和青少年心理咨詢工作。曾跟隨當代克萊因學派著名學者羅伯特·卡佩爾（Robert Caper）和卡倫·普羅納（Karen Proner）等人學習，主要受訓方向為心理動力學和克萊因學派精神分析。參與翻譯《新克萊因辭典》。