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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)代世界儼然成了各種意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)場(chǎng)，不同陣營(yíng)的人們?yōu)榱烁髯缘睦砟顮?zhēng)論不休，甚至兵戎相見，既創(chuàng)造了各自輝煌的文化，也導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)可怕的悲劇。那么意識(shí)形態(tài)究竟是什么？它到底是從哪里誕生的呢？本書檢視了奠定一種深刻的智識(shí)的和社會(huì)的變化之基礎(chǔ)的情感、價(jià)值觀、理想、正義感和行為等的產(chǎn)生過(guò)程，即意識(shí)形態(tài)的誕生史。在16世紀(jì)的法國(guó)，宗教沖突發(fā)展到社會(huì)分裂，進(jìn)而演變成政治進(jìn)化，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人和群體意識(shí)、組織和行為都發(fā)生了變化。于是，這樣一種典型的深刻的智識(shí)和社會(huì)變化就發(fā)生了。本書充分運(yùn)用了各種宏微觀史料，尤其是16世紀(jì)法語(yǔ)世界流傳的大量小冊(cè)子，剖析了這個(gè)階段反映在思想和行為中的私人和公共意識(shí)，并且對(duì)現(xiàn)代歐洲的第一個(gè)革命時(shí)代進(jìn)行多層次的解析，最終對(duì)意識(shí)形態(tài)的誕生過(guò)程及其影響做出了權(quán)威的判斷。本書立論嚴(yán)謹(jǐn)，史料豐富、極具啟發(fā)性，是思想史不可多得的經(jīng)典之作。

作者簡(jiǎn)介

　　唐納德•克雷英國(guó)人，現(xiàn)任羅格斯大學(xué)歷史系教授，以及《思想史》期刊的執(zhí)行主編。他常年專研思想史與觀念史，在業(yè)界具有重要影響力，其著作主要包括《人類的尺度：西方社會(huì)思想和法律傳統(tǒng)》等。

圖書目錄

001　　序章：意識(shí)形態(tài)問題與歷史進(jìn)程

013　　第1章　背景：路德孵化之卵
013　　序言：布告事件（1534年）
021　　改革的觀念
029　　馬丁·路德的七頭
038　　宗教改革的維度
048　　人的境況和意識(shí)形態(tài)的起源

058　　第二章　家庭：宗教經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)信念
058　　序言：泰奧多爾·貝扎得見光明（1548年）
064　　良知的自責(zé)
071　　通往大馬士革之路
081　　首要辯證法
094　　從血親到宗派

103　　第三章　信眾群體：培育信仰
103　　序言：圣雅克街事件（1557年）
108　　從信仰到事業(yè)
118　　由聽道而生的信仰
127　　福音革命
138　　教會(huì)的種子

151　　第四章　學(xué)院：教化與辯論
151　　序言：彼得·拉米斯及其訊息（1543年）
156　　傳統(tǒng)教育與新學(xué)
165　　是與非
174　　新教教育
184　　學(xué)術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)

195　　第五章　法庭：法律職業(yè)與政治家
195　　序言：巴黎高等法院中的對(duì)抗（1559年）
202　　第四等級(jí)
211　　真正的哲學(xué)與人的境況
222　　王之所好
234　　政治家

245　　第六章　宣傳：信仰的傳播
245　　序言：艾蒂安·多萊的火刑（1546年）
252　　印刷術(shù)與原始新聞業(yè)
265　　書卷彌滿的世界
275　　禁書與焚書
283　　宣傳的模式

293　　第七章　派系：對(duì)事業(yè)的定義
293　　序言：孔代親王制定契約（1562年）
300　　界線的劃定
311　　理性與非理性之聲
321　　血與墨
336　　事業(yè)的奉獻(xiàn)者

350　　第八章　意識(shí)形態(tài)：社會(huì)思想的剖析
350　　序言：警報(bào)聲起
357　　意識(shí)形態(tài)的形態(tài)
367　　意識(shí)形態(tài)的要素
376　　意識(shí)形態(tài)的層次
384　　意識(shí)形態(tài)的終結(jié)

395　　結(jié)語(yǔ)：意識(shí)形態(tài)與烏托邦

405　　姓名索引