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內(nèi)容簡介

　　吉祥文化根植于中國傳統(tǒng)文化中，是博大精深的中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，與中國傳統(tǒng)文化相互交織，相互融合，并且不斷豐富和發(fā)展，構(gòu)成了傳承有序、與時偕進、系統(tǒng)多元、豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。兩漢文化的繁榮與藝術(shù)的進步，使人們得以會意出各種各樣的吉祥物來，并把它們以多種形式繪刻于不同載體上，使其流傳至今。在華夏各族歷史發(fā)展進程中，含有吉祥意味的圖像一直出現(xiàn)于各種遺跡、遺物上。商、西周青銅器、玉器等器物紋飾中，許多溝通天、地、人的神靈如龍、鳳等已經(jīng)含有明確的吉祥寓意，這時期的器物上已有“吉”“大吉”“弘吉”“吉羊”等吉祥文字。兩漢至魏晉南北朝，大量的吉祥畫像出現(xiàn)在各種遺跡、遺物上，形成中國歷史上吉祥畫像的第一個興盛期。本書共分八個章節(jié)，分別對漢代的吉祥觀、兩漢以前的吉祥文化、漢代對吉祥文化的傳承、吉祥文化的寓意等進行研究，既有橫向解析，又有縱向探源，力圖給漢代吉祥文化一個宏觀意義上的把握。

作者簡介

　　周保平，男，漢族，江蘇沛縣人。畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系文博專業(yè)。文博研究館員，客座教授。曾任職于江蘇徐州漢畫像石藝術(shù)館、徐州民俗博物館、徐州市文物管理委員會辦公室。1994—1995年，參加“中國20世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”徐州獅子山楚王墓的發(fā)掘。1999—2001年，主持全國重點文物保護單位徐州戶部山古民居的保護和修復(fù)工作。長期從事漢代物質(zhì)文化和地方史研究。20世紀(jì)90年代初開始對漢代畫像進行研究，多次參加漢畫、考古方面的國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)討論會。陸續(xù)在省級以上刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。其中多篇在省、市級以上的學(xué)術(shù)論著評獎中獲獎。論文《試論漢畫像石中的吉祥動物》，率先對漢畫中的吉祥物進行研究，被《全國高等學(xué)校文科學(xué)報文摘》摘刊。曾在北京大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、重慶中國三峽博物館等高等院校和大型博物館做專題講座，反響熱烈。

圖書目錄

導(dǎo)言
一吉祥、祥瑞及吉祥文化與祥瑞文化古人對吉祥、祥瑞的釋讀吉祥文化與祥瑞文化怎樣才能使吉祥瑞應(yīng)“自至” 二漢代以前的吉兇觀念與吉祥文化原始社會的宗教信仰與吉兇觀念夏、商、西周時期的吉祥文化春秋、戰(zhàn)國時期的吉祥文化三兩漢時期不同階級、不同階層的吉祥文化帝王祥瑞與皇室貴族的吉祥文化官僚士大夫、豪強地主的吉祥文化民間的吉祥文化四漢代吉祥文化中的吉祥瑞應(yīng) 吉瑞植物吉瑞動物吉瑞人物吉瑞器物其他吉祥瑞應(yīng) 五漢代文物中的吉瑞畫像畫像石、畫像磚上的吉瑞畫像墓室壁畫中的吉瑞畫像銅器上的吉瑞紋樣瓦當(dāng)上的吉瑞紋樣絲織品上的吉瑞紋樣漆器上的吉瑞紋樣六嘉瑞“五靈” 關(guān)于“四靈”“五靈” 麟鳳龜龍白虎七漢代吉祥文化興盛的社會文化背景神靈信仰與吉祥文化陰陽五行與吉祥文化 “天人感應(yīng)”與吉祥文化讖緯神學(xué)與吉祥文化神仙思想與吉祥文化八漢代吉祥文化的流播賡衍象征天命、君德的祥瑞的流播賡衍官僚士大夫在吉祥文化流播賡衍中的作用吉祥瑞應(yīng)及其紋樣的流傳與流變吉祥圖案及表現(xiàn)手法的流傳與流變附表一
附表二
附表三
主要參考資料
后記