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內容簡介

　　馬來西亞地處“海上絲綢之路”重要關節(jié)點馬六甲海峽上，也是海外華人重要的聚居區(qū)，華人在當?shù)卣加斜容^大的人口比例。從17世紀開始，華人紛紛南下馬來半島謀生，經(jīng)過200多年的遷徙，形塑成當今所見的馬來西亞華人社會。本書對極樂寺與早期檳城華人社會、檳榔嶼福建社群的形塑途徑、霹靂州華人宗教與幫群結構、近代中國內地對新馬地區(qū)的認知進行了專門的個案研究，對馬來西亞華人歷史研究與田野工作以會館為例做了方法論的闡述，對推動國內相關領域的研究有比較重要的學術意義。

作者簡介

　　宋燕鵬，男，河北永年人，歷史學博士?，F(xiàn)任曲阜師范大學特聘教授、中國社會科學出版社編審、福建省“閩江學者”講座教授。2012年11月—2014年1月于馬來亞大學中文系暨馬來西亞華人研究中心擔任客座研究員。主要學術兼職有：中國中外關系史學會常務副秘書長、中國華僑歷史學會理事等。主要研究中國古代社會文化史、馬來西亞華人史、中國與東南亞關系史。已出版《馬來西亞吉隆坡福建社群史研究：籍貫、組織與認同》等專著6部，先后在《華僑華人歷史研究》《南洋問題研究》《史學月刊》《社會科學戰(zhàn)線》《廈門大學學報》《哲學與文化》等各類國內外期刊發(fā)表學術論文50余篇。先后主持國家社會科學基金、中國僑聯(lián)年度項目、廣東省哲學社會科學規(guī)劃特別委托項目、中國博士后科學基金特別資助（第6批、第11批）等縱向課題13項。

圖書目錄

“跨界與文化田野”叢書總序
第一章　極樂寺與早期檳城華人社會
第一節(jié) 由極樂寺的創(chuàng)建看1900年前后檳城佛教僧侶與世俗社會之關系
第二節(jié) 20世紀初檳榔嶼極樂寺與中國文人的交往及其形象塑造
第二章　由五大姓宗族組織建構看19世紀英屬檳榔嶼福建社群的形塑途徑
第一節(jié) 1786年檳榔嶼開埠后英國人統(tǒng)治下的華人社會
第二節(jié) 19世紀檳榔嶼五大姓為代表的閩南宗族組織的興盛
第三節(jié) 19世紀邱氏宗族組織在檳榔嶼的再建構
第三章　 20世紀上半葉英屬馬來亞檳榔嶼福建省社群組織的形成
第一節(jié) 被排擠的福建省其他社群在1900年前后的崛起
第二節(jié) 1900年前后福建省社群意識的形成
第四章　霹靂州華人宗教與幫群的個案透視
第一節(jié) 中華道教近代海外傳播的個案：馬來西亞霹靂州南天洞
第二節(jié) 20世紀初馬來亞霹靂州金寶地區(qū)廣東社群的幫群結構—以金寶古廟為考察中心
第五章 19世紀后期中國有關今馬來西亞地區(qū)的認知—以《申報》記述為考察中心
第一節(jié) 19世紀后期中國有關星馬的知識來源
第二節(jié) 1882年前后中國有關北婆羅洲的敘述
第六章作為方法論的“會館”—時間與空間
第一節(jié) 作為社群集聚的認同標準：會館構成的區(qū)域差異—以檳榔嶼廣東暨汀州社群為例
第二節(jié) 社會關系的演變：時間里的會館—以20世紀30年代雪蘭莪福建會館為例
第三節(jié) 作為公共的場域：空間里的會館

附錄沙巴華北人調查散記

征引文獻

后記