西方哲學(xué)史-學(xué)術(shù)版：總論

上篇 西方哲學(xué)觀念之變遷 葉秀山 1
一 學(xué)習(xí)哲學(xué)的態(tài)度和途徑 3
(一) 哲學(xué)之用途 3
(二) 哲學(xué)作為“自由的知識(shí)” 5
(三) 哲學(xué)與哲學(xué)史 16
二 西方哲學(xué)之本源——— 哲學(xué)作為一門科學(xué) 31
(一) 哲學(xué)之覺(jué)醒 31
(二) 時(shí)間與空間 44
(三) 從“時(shí)間”到“因果性” 57
三 哲學(xué)的古代觀念 74
(一) “哲學(xué)”與“前(準(zhǔn))哲學(xué)” 76
(二) 蘇格拉底—柏拉圖的“辯證法” 80
(三) 古代哲學(xué)觀念之大成與“百科全書”式的亞里士多德 90
四 哲學(xué)的古典形態(tài) 104
(一) 何謂“古典哲學(xué)” 104
(二) 古典哲學(xué)的“知識(shí)論”觀念 106
(三) 康德的“先驗(yàn)邏輯”與知識(shí)論 119
(四) 道德哲學(xué)之古典觀念 133
(五) 活生生的“人”的世界———藝術(shù)論與目的論 153
(六) 古典哲學(xué)之“同一哲學(xué)”觀念 178
(七) 古典哲學(xué)之完成者———黑格爾 188
五 哲學(xué)的當(dāng)代觀念 212
(一) 黑格爾以后 213
(二) 胡塞爾的當(dāng)代“現(xiàn)象學(xué)” 218
(三) 歐洲思想危機(jī)時(shí)代的哲學(xué)———海德格爾對(duì)當(dāng)代歐洲哲學(xué)之貢獻(xiàn) 229
(四) “異”的哲學(xué)———當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)的探索 245
六 西方哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)及當(dāng)代分析哲學(xué)之趨向 272
(一) “感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)”與“思維(邏輯)形式” 273
(二) “分析(哲學(xué))”自身之被質(zhì)疑 276
(三) 分析學(xué)派在美國(guó)的發(fā)展 279
上篇參考文獻(xiàn) 286

下篇 中西哲學(xué)、文化在西學(xué)東漸中的融合 王樹人 287
小 引 289
一 融合概念之辨析 290
二 翻譯與融合 299
(一) 翻譯在語(yǔ)言變通中所作的融合 299
(二) 從佛經(jīng)的翻譯考察翻譯與融合 302
(三) 明末清初的翻譯與融合 309
(四) 清末民初嚴(yán)復(fù)的翻譯與融合 316
三 明末清初中西哲學(xué)、文化之融合 329
(一) 概況與基本特征 329
(二) 沖擊與演變 338
(三) 儒學(xué)與基督教神學(xué)的沖突 349
四 清末民初中西哲學(xué)、文化融合的基本問(wèn)題與特點(diǎn) 365
(一) 中西對(duì)話性質(zhì)的轉(zhuǎn)變 366
(二) 為啟蒙而借鑒、 融合西學(xué) 371
五 中西哲學(xué)、文化融合的黃金時(shí)期———五四運(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)40年 代 406
(一) 杜威、羅素、杜里舒來(lái)華講學(xué)及其影響 407
(二) 康德、尼采、柏格森三家哲學(xué)熱 422
(三) 問(wèn)題與爭(zhēng)鳴 434
(四) 會(huì)通成果選析 447
結(jié)束語(yǔ) 471
下篇參考文獻(xiàn) 477
人名索引 480