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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以明末清初理學(xué)文本與話語(yǔ)為主要研究對(duì)象，試圖以更豐富而新穎的史料、新的研究議題與視角，探討明清之際儒學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。從儒者的生死觀、工夫論、舜的圣人形象、孝行與家禮、夫婦之倫、人性論等主題，分析明清之際儒學(xué)如何在歷史發(fā)展及反思中自我修正與轉(zhuǎn)化，建構(gòu)一個(gè)能兼顧個(gè)人道德修養(yǎng)與家庭社群人倫，能對(duì)治晚明學(xué)風(fēng)之弊，并在日用人倫中重建社會(huì)秩序的思想體系。

作者簡(jiǎn)介

　　呂妙芬，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）歷史學(xué)博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近世學(xué)術(shù)思想文化史，代表著作包括《成圣與家庭人倫：宗教對(duì)話脈絡(luò)下的明清之際儒學(xué)》《孝治天下：與近世中國(guó)的思想與文化》《陽(yáng)明學(xué)士人社群：歷史、思想與實(shí)踐》等。

圖書目錄

目錄
Ⅰ 理學(xué)與地方
章　明清之際的關(guān)學(xué)與張載思想的復(fù)興：地域與跨地域因素的省思
一、前言
二、張載與明清之際的關(guān)學(xué)
三、張載之學(xué)再現(xiàn)明清思想論域
四、結(jié)語(yǔ)
第二章　清初河南的理學(xué)復(fù)興與孝弟禮法教育
一、前言
二、孫奇逢的學(xué)術(shù)成就
三、四所書院的興建
四、以《孝經(jīng)》《小學(xué)》為主的教育理念
五、孝弟禮法的行為教育
六、結(jié)語(yǔ)
Ⅱ　理學(xué)與家庭
第三章　顏元生命思想中的家禮實(shí)踐與“家庭”的意涵
一、前言
二、家禮實(shí)踐
三、家禮與家庭的意涵
四、家庭生活
五、學(xué)術(shù)脈絡(luò)
六、結(jié)語(yǔ)
第四章　施閏章的家族記憶與自我認(rèn)同
一、前言
二、成長(zhǎng)與功名
三、家學(xué)與家風(fēng)
四、認(rèn)同家學(xué)
五、文人本色
六、家學(xué)與自我之間
七、結(jié)語(yǔ)
Ⅱ　理學(xué)與婦女
第五章　婦女與明代理學(xué)的性命追求
一、前言
二、理學(xué)家心目中的女德
三、理學(xué)家觀點(diǎn)下的女圣女賢
四、女人與理學(xué)的性命追求
五、結(jié)論
第六章　女子與小人可談道——楊甲仁性命之學(xué)的日用場(chǎng)景
一、前言
二、著作、生平與思想
三、四民為師
四、夫妻是道侶
五、主仆共談道
六、結(jié)語(yǔ)
Ⅳ　理學(xué)與宗教
第七章　以天為本的經(jīng)世之學(xué)——安世鳳《尊孔錄》與幾個(gè)清儒個(gè)案
一、前言
二、《尊孔錄》思想要旨
三、呼應(yīng)的聲音：清儒類似的敬天尊孔論
四、結(jié)語(yǔ)
第八章　杜文煥會(huì)宗三教