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內(nèi)容簡介

　　浙南村落的共同體特征是一個動態(tài)多元的研究對象，并不能簡單以社會制度或社會組織來加以概括，而需要深入到觀念層次，通過解讀「我們村」這個觀念在村落居民的表述方式來加以把握。由口頭傳說、歷史敘述與儀式展演構(gòu)成的村落敘事傳統(tǒng)正是從不同角度、不同層次透視解析「我們村」觀念的絕好對象。本書結(jié)合民間文學(xué)、民俗學(xué)與人類學(xué)的研究方法，以浙南村落民間傳說中的村落共同體觀念表達(dá)及其內(nèi)涵為起點(diǎn)，延伸至村落歷史記憶與書寫中的共同體觀念表達(dá)，以及村落地緣儀式展演中的共同體觀念呈現(xiàn)。從這三個方面出發(fā)，我們能夠看到在浙南村落生活中，「我們村」的觀念是如何介由一系列特定的民間文學(xué)與文化符號貫穿于村落生活的方方面面，形成村落人群在歷史文化變遷面前始終穩(wěn)定的自我認(rèn)同。

作者簡介

　　屈嘯宇，1984年生，文學(xué)博士，師從鄭土有先生，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)與民間文學(xué)專業(yè)，2014年任職臺州學(xué)院。主要研究領(lǐng)域：民間文藝學(xué)，民間信仰與區(qū)域社會、藝術(shù)人類學(xué)。

圖書目錄

前言
  第一節(jié) 研究緣起、對象與目的
  第二節(jié) 研究綜述
  第三節(jié) 研究框架與基本內(nèi)容
第一章村落傳說的主題結(jié)構(gòu)模式——以《周六爭山》等典型村廟傳說為例
  第一節(jié) 《周六爭山》異文的主題結(jié)構(gòu)
  第二節(jié) 村落傳說的“提問—解釋”鏈
  第三節(jié) 《周六爭山》中的敘事單元主題
  小結(jié)
第二章村落傳說諸類型的主題結(jié)構(gòu)
  第一節(jié) “對抗”型傳說中的“殘缺—對抗—重建”主題結(jié)構(gòu)
  第二節(jié) “移動”型傳說與“訛讀”型傳說中的空間“轉(zhuǎn)換—重建”主題結(jié)構(gòu)
  第三節(jié) “交往”型傳說中的“村—廟交換”主題結(jié)構(gòu)
  小結(jié)
第三章村落傳說敘事主題中的共同體觀念
  第一節(jié) 村落共同體觀念的非日常性
  第二節(jié) 村落共同體觀念的動態(tài)性與地域性
  第三節(jié) 村落共同體觀念的內(nèi)向性
  小結(jié)
第四章共同體觀念影響下的村落歷史敘事
  第一節(jié) 村落歷史記憶的共同體圖式——以三官堂社區(qū)為例
  第二節(jié) 堂廟重建與“土著”身份：族譜中的村落共同體敘事
  第三節(jié) 公產(chǎn)與柱：族譜敘事中的共同體觀念
  第四節(jié) “柱”觀念之下的村落共同體歷史敘事邏輯
  小結(jié)
第五章共同體觀念影響下的村落公共儀式敘事——以“通香”科儀為例
  第一節(jié) 保和宮的神誕“通香”儀式
  第二節(jié) 道士與先生：“通香”科儀傳統(tǒng)中的“宏觀/本地”對話
  小結(jié)
結(jié)語
附錄社區(qū)保護(hù)神廟的廟界科儀與鄉(xiāng)村重建——以臺州中部村落的保界信仰為例
參考文獻(xiàn)